章天亮:浅谈《三国演义》

《三国演义》中「三顾茅庐」的故事在中国可以说是家喻户晓,但对此事的看法各有不同。有人说诸葛亮是在测试刘备求贤的决心,有人说诸葛亮在抬高自己的身价,其实现代人喜欢用自己的思维模式去衡量古人,而「三顾茅庐」中实际蕴含的道理却离现代人越来越远了。现简述一二如下。

在刘备第二次去卧龙庄求见诸葛亮不遇后,曾留下一封书信。在信中刘备表达了自己「久慕高名」,但「两次晋謁,不遇空回,惆悵何似」的诚意。在略述了平生志向后,刘备希望诸葛亮可以出山辅佐,「展吕望之大才,施子房之鸿略」,并说自己要「斋戒薰沐」后再来拜访,其思贤若渴的心情跃然纸上。身为皇叔能如此礼贤下士,可以说仁至义尽了。从世俗观点看,诸葛亮应该受宠若惊,亲自去新野诣见皇叔才是。

诸葛亮在第一次上《出师表》时,对他当时的心态做出了解释。他说「臣本布衣,躬耕於南阳,苟全性命於乱世,不求闻达於诸侯。」这其中有两个字,在修炼大法后引起了我的注意。诸葛亮说的「苟全性命」其实并不简简单单地是保住自己的命,这裡的「性」和「命」是分开的,而且「性」在「命」的前面。其中「性」就是指「本性,心性」,涵盖著他做人的原则,方式和气节等等,那是比「命」更重要的。

诸葛亮并非世俗中人,对於滚滚红尘中的名利色慾都看得极淡。在答应刘备出山后,他嘱付弟弟诸葛均说:「吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出。汝可躬耕於此,勿得荒芜田亩。待我功成之日,即当归隐。」后来诸葛亮因刘备托孤而鞠躬尽瘁,病死在五丈原,临终前他上表给后主刘禪说「臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有餘饶。至於臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸。臣死之日,不使内有餘帛,外有赢财,以负陛下也。」

这就是诸葛亮的胸襟,他出山辅佐刘备并非为了功名利禄,为了人前显贵,光宗耀祖,而是为了顺应天意的安排,去完成自己的歷史使命。这样淡泊名利的人在古代道德比较高尚的时候比比皆是,像在刘备三顾茅庐前后遇到的水镜先生,以及崔州平、石广元和孟公威等人,没有一个愿意跟刘备出去做官打天下。并非是因为他们才学不济,而是因为他们更喜欢过恬淡的生活。而这种生活容易使人心如止水,进入修炼的状态。这让我想起李洪志先生在著作《洪吟》中的四句诗:「世间人都迷,执著名与利,古人诚而善,心静福寿齐。」

中国古代的文化是半神的文化,许多人乐天知命,宠辱不惊。他们深深知道歷史自有它的安排和发展规律。崔州平在与刘备论及「治乱」的道理后,对刘备说「顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之」。水镜先生在得知徐庶走马荐诸葛后「出门仰天大笑曰:『卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!』」其实,他们都能知道汉家江山气数已尽,无论谁都无力回天了。

歷史上有一个著名的预言,叫「马前课」,描述了从三国以后一直到今天的歷史大事,其作者正是诸葛亮。所以说对於歷史的走向,诸葛亮实际上瞭如指掌,这也就可以解释他为什麼在第一次与刘备纵论天下大计时,就準确地预言了三分天下的结局,并取出一幅地图,告诉刘备日后将在西蜀建国,与曹操、孙权鼎足而立。也能说明他为什麼在《后出师表》中说「臣鞠躬尽瘁,死而后已;至於成败利钝,非臣之明所能逆睹也」。他不便对后主明言,但完全清楚六出祁山实际上是「欲以只手将天补」,结局也只能是「何期歷数到此终,长星半夜落山坞」。

现代人读《三国》,只能叹服诸葛亮的智慧和眼光。却实在想不出来,这样一个「躬耕陇亩」的村夫,相交的皆非达官显贵,而当时的资讯又不发达,他如何能那麼详细地知道天下十几路诸侯的性格,势力和相互关係,又怎麼能如此準确地预言三国鼎立的结局呢?其实,懂修炼的人都知道这种智慧其实远远超出了人的层次,达到了老子在《道德经》中所说的「不出户,知天下」的境界。而这种「知天下」却类似《转法轮》第二讲中提到的「遥视功能」或「宿命通功能」。

「人类的历史就像一台戏……」(《北美巡迴讲法》)。有许多事情的发生都带有戏剧性,而且匪夷所思。比如官渡之战,袁绍70万人马对战曹操7万人马,而且曹操粮草不济,眼看有全军覆没的危险,就在这时,曹操用计烧了乌巢的粮草,击败了袁绍。赤壁之战,曹操拥雄兵83万,而孙刘联军只有几万人马,眼看曹操即将一统天下,但一场火攻令他折戟沉沙,险些命丧华容。□亭之战,刘备统兵70餘万,而孙权只有几万人马,就在东吴将玉石俱焚之际,陆逊火烧连营700里,致使刘备败回白帝城。诸葛亮六出祁山,其中有三次几乎大获全胜,但突然遭遇大变而不得不中道而返,最后一次更苦心排下计策将司马懿父子三人困於上方谷中,点起地雷火器。谁料想「忽然狂风大作,黑气漫空,一声霹靂响处,骤雨倾盆。满谷之火,尽皆浇灭:地雷不震,火器无功……」

每一次都是在千钧一发、退无可退的情况下,发生一件极其不可能发生的事,并让历史在那裡转折。这是因为神要达到三国鼎立的局面,不会让一个国家不到神安排的时间就覆灭,同时也在教导人「谋事在人,成事在天」。正如《三国》结尾古风的最后四句说的一样「纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃,鼎足三分已成梦,后人凭弔空牢骚」。这四句诗应该说是《三国演义》的点睛之笔。无论是曹操、刘备还是孙权,他们手下的文臣武将表面上斗智斗勇,那只是为了符合人中的理而表现给人看的,其实是神安排下来的一种平衡,达到三国之间的军事上鼎足而立而已。

在修炼大法以前读《三国》的时候,关注的是一场场战斗的谋略,喜欢看诸葛亮与周瑜、曹操、司马懿斗智。修炼以后似乎更能从宏观上把握歷史的安排,更欣赏的是人物的品德操守,更能理解古人遵天敬神时的谦卑,更能体会到作者在著书时匠心独运的地方,也更能看出神在安排这段歷史时的细腻和严谨。(http://www.dajiyuan.com)

11/21/2003 11:50:31 AM

原文网址: www.zhengjian.org/node/16502

点击 (483) 次

Leave a Reply