Category: 笑谈风云

章天亮旧金山演讲(二)

章天亮旧金山演讲(二) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 (接上文 http://zhangtianliang.com/2017/05/2275/ ) 我在讲《笑谈风云》的时候,曾经提到过有一些做轰轰烈烈事业的人,比如说商鞅。这个人帮助秦孝公变法图强,他为秦国制定的那一套法律跟政治制度,帮助秦国统一天下。他算是一个成功的人吗?从做事的角度考虑,商鞅是很成功的。但是从做人的角度来说,他是很失败的。因为到最后,秦惠文王杀商鞅的时候,满朝文武包括老百姓,没有一个人说他一句好话。这个人做人得多失败,才能失败到这种程度? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候提到过,有一个叫晁错的,他向汉景帝上“削藩策”。汉景帝听了他的话。到最后,也确实是按照晁错的建议削藩,解决了封国的问题。晁错的事情做得很成功啊。他的的政治理想实现了,但是晁错最后死得很惨。“吴楚七国之乱”,晁错被腰斩,晁错死的时候,满朝文武也没有一个人说他的一句好话,因为晁错为人很失败。《史记》上说,晁错为人“峭、直、刻、深”,这个人的话很严厉,对人心也狠,又很苛刻,挑人毛病。虽然他讲的话是对的,他要做的事情也没错,但是由于他做人的失败,最后导致他自己也死得很惨。 所以我说,做人的成功跟做事的成功是完全两个概念。 这个世界上有不同的人,每个人有不同的职业,每一个人都可能在自己的职业中达到他的最顶点。比如说,我是一个搞政治的,那我能够在这个领域中达到的最顶点,可能是美国的总统。我是搞艺术的,那可能我达到的最顶点是做一个大艺术家。如果我是一个木匠,可能我做得像鲁班一样,做一个了不起的木匠。 每一个人在自己的职业范围内,都有他的一个最顶点。但是如果我们抛开职业,就一个人做人来讲,他能够达到的顶点是什么? 按照中国的哲学来说,就做人本身来说,你最成功的不是做总统,那只是一种职业而已。儒家认为,做人最成功是能够做到圣人。那么佛家理解,做人最成功的是能修成佛。而道家认为,能够修成真人,是最高境界。这些是他们认为,作为一个人能够到达的顶点。 就像我们今天看到,比如说,我们在湾区有很多IT的大公司,像Google,他的创始人是谁呢?是佩奇和布林这两个人。苹果的创始人是谁呢?史蒂夫.乔布斯。雅虎的创始人是谁呢?杨致远,现在我们可能还能够知道,再过几十年有多少人知道杨致远,就是一个巨大的问号。因为现在Yahoo这个公司都已经卖给人家了。IBM的创始人是谁啊?你们可能还有人知道的,但是不像知道史蒂夫.乔布斯的人那么多了。 美国100年前的铁路大王是谁呀?知道的人就不太多了。所以我想起来司马迁曾经讲过一句话,他说“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。” 从古到今,有钱的人太多了,富贵有地位的人太多了,就包括我们现在,比如说知道美国的副总统,是麦克.彭斯。前两年的副总统,是……拜登,我都快忘了他了。再过100年,美国副总统是谁,没多少人知道了。 就是有钱有地位的人能被人记住的很少,真正能够被人记住的,是“倜傥非常之人”。就是说你做事很成功,你可能不会被人记住。但是如果你做人很成功的话,才能够真正在历史上留下一笔。 做事成功,需要很多条件 再有一个,我觉得做事成功跟做人成功还有一个非常大的区别,就是一个人做事成功,不仅需要这人的能力。当然做事成功是需要聪明才智,但是更多呢,还要看什么?还要看机缘,还要看是不是有贵人相助,是不是? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到一个倒霉的人,叫做李广,飞将军李广。他就很倒霉。他历汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝,他的理想是能够封侯。但是他的理想一直没有实现。在汉文帝的时候,李广就表现出了对匈奴的作战非常勇敢,这人武功非常的高强,徒手和猛兽格斗。汉文帝当时说了一句话,如果你生在汉高祖时代,你封个万户侯是没有问题的。所以后来宋朝人写词,“使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉!”就是说李广这个人,以他的能力如果生在高祖时代,封个万户侯是没问题的。结果他怎么样,他历经文、景、武三朝,不但没有封侯,最后自杀而死。 李广的一生说明什么问题?你光有能力行吗?不行。你需要有机缘,按说他的机缘也是不错的,因为当时景帝的时候有七国之乱,那就是一个将军立功的时候,立功就可以封侯嘛。他立了功也没封成侯。汉武帝的时候开边,对吧?不断的打,对外扩张战争。当时李广手下那些小兵都封侯了,几十个人封侯,李广也没封侯,所以光有机缘不行。 他当时有机缘,那么多次战争,李广自己说“吾自结发以来,与匈奴大小七十余战”,有一次皇帝认可他的成功,他就封侯了。结果是一次都没认可,所以他光有能力、有机缘还不行,还要有贵人相助。所以我想说的是什么呢?就是一个人做事成功,很多时候不是你能够决定的。所以中国人讲天命。 做人成功是自己可以决定的 但是一个人能不能做人成功,这个是你自己就能决定的,就像释迦牟尼佛一样。他不需要其他别的人给他提供什么机缘,他在菩提树下坐了49天,一下子开悟了,他就达到了佛家认为的一个人最成功的顶点,他就成佛了。 就是说一个人做事的成功需要很多外在的条件,而一个人做人是不是成功,他只要自己有决心,而且真正能够下决心做下去就行了。所以我想跟大家分享的一点,就是做事的成功跟做人成功的不同。 从这个角度来说,我们看待中国历史,就会有一个不同的视角。我记得我做完《笑谈风云》之后,新唐人电视台的一个主持人叫方菲,她和我有一次对谈。她当时说,很多人看中国历史,都觉得很悲观,因为什么呢?因为看到很多人,很好的人,但是生活很不如意,最后结局也不好。比如说孔子,很典型的一个例子。 孔子曾经做到过鲁国的司法部长,但是后来呢?由于鲁国的国君,被齐国送来的女乐给迷住了,不理朝政,所以后来孔子周游列国14年。孔子离开鲁国的时候55岁,周游列国14年,到69岁的时候重新回到鲁国,没有一个国君采纳他的主张。宋国、魏国、楚国、陈国、蔡国,他去了很多国家,没有一个国君采纳他的主张,最后,很多人看孔子真得很惨,“绝粮陈蔡”。还有人说孔子像“丧家之犬”。孔子还说这个“丧家之犬对我来说还形容的挺恰当的”,那个时候就是这么狼狈。 回到鲁国之后,尽管鲁国的国君称孔子为国老,但是就是不用他的主张。所以孔子也没办法,只好把他的主张写到了《春秋》里。如果我们要是站在当时的这个历史背景来看,那孔子就很失败的。因为他想做的事都没有做成,他最心爱的弟子,可以接替他衣钵的颜渊又提前病死了。孔子痛哭流涕地说,“天丧予,天丧予”。老天爷就是不让我活呀,是吧? 但是呢,如果你站在历史的角度来看,孔子又是一个很成功的人。他被封为“大成至圣先师”,“万世师表”,他的学说被后代研习2000多年。从汉武帝罢黜百家,独尊六经开始,儒家成为中国的一元官学。就是你从他那个时代来看的话,他做得并不成功,但是从历史来看的话,他又是非常成功的。 其实岳飞也是这样。我们看到岳飞也是怀着理想,要直捣黄龙迎回徽钦二帝,统一恢复中国的疆域,但是他这个事情没有做成,而且最后死在风波亭,死的也很惨。那就是他的理想没有实现。但是他做人很成功,留下了“精忠报国”,就是这些非常珍贵的价值观,也使得今天的人懂得了什么叫做“忠”。文天祥也是这样,他想驱除鞑虏,赶走蒙古人,恢复南宋的江山,最后这个事情也没有成功。自己在元大都监狱被关了三年的时间,最后死在了菜市口。 当时文天祥在临行之前,向着南方,就是原来南宋都城的方向拜了三拜,站起来之后整理了一下衣服,说了一句话,“吾事毕矣”,我的事情做完了。 他的什么事情做完了?他恢复大宋江山了吗?没有。他把赵家再重新立为皇帝吗?他也没有。当时忽必烈给他开出条件,只要你投降,我让你做元朝的宰相,你不是有才能吗?你不是有一套济世安民的理想抱负吗?只要你投降我元朝,我就让你做宰相,文天祥也拒绝了。他的妻子和他的女儿被卖为奴隶,在宫里边当奴隶,受了很多的苦。他的女儿给他写了一封信,说我们受了很多苦。但是他女儿不会说父亲你投降吧。文天祥很难过,因为当父亲嘛,对自己的女儿肯定是……他给他女儿写了一封信,他说爹爹管不得,我这个当爹的人没办法呀,我也管不了你。非常的痛苦,就是他想救自己的家人没办法,挽救大宋江山没办法,驱除鞑虏没有办法。 既然你这些事都没做成,你怎么能说你事儿做完了呢?“吾事毕矣”,什么事情做完了呢?他的事情就是他达到了儒家的那个理想,就是“舍身取义,杀身成仁”。就是说他做事情本身不是目的,但是他做人成功了,他给我们今天留下了正气歌。我们今天知道什么叫做真正的“忠”,什么叫做正气,所以说他的做人是非常成功的。 那么这个成功,就是我讲的第二个观点,就是成功是做人的成功,而且一个人做人能不能成功靠的是自己,而不看任何外在的条件,是你自己想不想成功的问题。 成功还有第三个层面的东西,这个就有佛家的意味了。因为佛家经常讲一句话“圆满成功”,一个人真正能够达到了那个儒家的圣人的境界,或者佛家的佛的境界,或者道家的真人的境界,那就是圆满成功了。所以从这个角度来讲,我们现在生活在俗世中的人,现在大家都没有达到佛道神仙或者圣人的地步。从这个角度来讲,我们没有任何一个人是成功的。 但是呢,如果我们真正找到了可以皈依的真理,那么我们就是走在成功的路上,而且没有人能够挡住你,因为成不成功是你自己说了算,这就是我作为一个法轮功的修炼者,想跟大家分享的对于成功的认识。 至于说快乐,如果一个人真正能够达到这种圆满成功,那种快乐和幸福是永恒的。感官的享受,物质的占有,带给你的是一时的东西,它并不能给你真正的智慧,而且这种快感是很快就会消失掉。就跟人吸毒品一样,就是毒品越来越强,也只能给他一时的快感,并不能给他永久的快乐。而真正的快乐来自于一种智慧。 我以前演讲的时候,曾经引用过乔布斯说过的一句话。2001年,在接受《新闻周刊》采访的时候,他说了这样一句话,他说“我愿意把我所有的技术拿出来,换来一个下午的时间和苏格拉底坐在一起”。也就是说,从他的角度来讲,尽管他可以做成苹果,就是他已经是一个很成功的人了,但是他知道那种成功只是事业的成功,而对于智慧本身的追寻,值得他放弃所有他已经有的技术,去追寻一种更高的智慧。他的那些东西,什么发明苹果、什么这些东西我都可以不要,我只希望能够跟苏格拉底在一起坐半天的时间,因为从那里他会得到终极的智慧,也会能够得到真正的成功。 这是今天我想跟大家所要分享的对于成功和快乐的一点个人的看法。我就先讲这么多吧,谢谢大家! 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube…

章天亮旧金山演讲(一)

章天亮旧金山演讲(一) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 董偉 2017-05-29 23:16 章天亮博士在演讲中,讲到什么算是成功的做事,什么是成功的做人。曾连续16年打遍日本棋界无敌手的吴清源,在19岁时与日本围棋界最高手、本因坊掌门人秀哉的对局中输了,为什么却成为章天亮博士佩服,甚至尊敬的原因? 【希望之声2017年5月29日】(章天亮博士专场演讲)今天很高兴能够来湾区跟大家见面,来谈一点我在学习中国文化过程中的一些心得。 我开始准备这个内容的时候,我发现这个题目很难讲。为什么呢?因为你要去告诉别人怎么成功,首先自己需要是一个成功的人。而我对这点没有太多的信心。我算是一个成功的人吗?但是,我在读史的过程中,毕竟还是看到过很多的成功人物。所以今天我们可以谈一谈成功和快乐,我想谈一谈自己对成功和快乐这两个词的理解。这两个词是不一样的概念。 成功的人和快乐的人 快乐的人,不见得一定是一个很多人心中成功的人。所谓成功的人也不见得很快乐。其实我们看到历史上很多的人建立了很大的功业,这种人他们最后的心里边是很寂寞的。因为他们思想的深度和他们思考的问题没有多少人能懂。很多时候,我们看到两个大英雄在争霸的时候,可能一方被另一方打败了。成功的那一方并没有把失败的这一方杀掉,而是给他一条生路。有的时候我并不觉得是因为那个成功的人他有多么大的心胸,而是因为只有对手才最了解他,才最是他的知音。 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到过汉武帝身边有一个非常博学的人物叫东方朔。这个东方朔闯了多大的祸,汉武帝都不杀他。给他的处罚都很轻微。我感觉汉武帝身边需要这样一个人。就是他需要有一些人能够帮他开心。因为如果一个大英雄,大家都是仰望他,不敢跟他开玩笑。我想那个大英雄他的生活也是很寂寞。 吴清源的“失败”与“成功” 今天我们想谈关于成功与快乐的智慧。在谈这个之前,我想讲一个故事。这两天在网络上有一个比较引人注目的新闻。就是中国,或者说全世界围棋界最高的高手叫柯洁,和人工智能阿尔法狗的比赛。结果是柯洁三连败。 我今天在这里,并不想谈人工智能发展到什么程度了。我想谈八十多年前和围棋有关的一件往事。 这个事情发生在1933年。故事的主人公是几乎所有了解围棋的人都听说过的一个人。他的名字叫做吴清源。 吴清源在围棋界是一个传奇人物。他在1914年出生,在2014年去世,整整活了一百岁。他在三十年代到五十年代的时候,是围棋界的一个传奇。他在七岁的时候开始学围棋。到十一岁的时候基本上就打遍天下无敌手了。这个人很奇怪的是,他没有老师。他几乎就是无师自通。当时民国的总理段祺瑞把吴清源请到他的府上,陪他下棋。一个月一百块大洋。那个时候,一个警察一个月挣六块大洋,可以养活一家人,能够买自己的房子,还可以雇一个佣人。而这个小孩十一岁的时候,就在段祺瑞的府上,陪他下棋,一个月挣一百块大洋。 后来到十三岁的时候,吴清源的棋力在国内已经没有对手了。当时日本的围棋比中国的围棋要先进很多。虽然围棋是日本从中国学去的,但是日本有一个职业棋院的制度。就是日本有职业棋手。而中国的棋手都是业余的。日本的围棋界当时有四个世家。其中最厉害的一家叫本因坊。这个像是金庸小说中的武林高手。本因坊的家族在选掌门人的时候,不是父子相传,而是师徒相传。就是很多徒弟,谁的棋力最高,谁就成为本因坊的下一代掌门人。这个人一旦继任为本因坊的掌门人之后,他把自己的名字都要改掉。 吴清源那个时代,日本本因坊的掌门人叫做田村保寿,这是他的本名。但是他继位为本因坊的掌门人之后,他的名字就改为秀哉。就像过去皇帝登基后要改年号。你会知道日本对围棋的重视。秀哉的地位是非常高的,尊荣无比。吴清源当时在中国的时候,日本棋院有一个元老叫濑越宪作,当时是七段。这个人听说了吴清源,就派了他的一个高徒叫做桥本宇太郎,在1928年的时候到中国测试吴清源的棋力。后来桥本宇太郎回国之后,极力地推荐吴清源。于是就安排吴清源东渡到了日本。所以吴清源到日本的时候,他是一个十几岁的少年。 日本人对围棋是嗜棋如命。这里给大家讲一个小故事。在二战末期的时候,日本的本土已经不断地被盟军轰炸了,当时日本这两个顶尖高手桥本宇太郎和岩本薰两个人在一个地方下棋。当时盟军的炸弹扔下来之后,气浪把桥本宇太郎从屋子里边扔到了院子里。那一盘棋都掀翻了。桥本宇太郎爬起来了之后,掸了掸身上的土,跟裁判商量了一下,然后复盘再战。 他们下棋的地方在广岛。那天是1945年8月6日。投下的那个炸弹叫“小男孩”。大家知道,这是美国投向日本广岛的第一颗原子弹。爆炸地点离他们下棋的地方只有10公里。所以那局棋被称为“核爆名局”。你可以知道日本人对围棋的这种重视的程度,到了一种痴迷的程度。所以日本的围棋那个时候要远远超过中国。 就在这种情况下,吴清源到达了日本。 当时日本围棋界的一个新锐叫做木谷实,和吴清源他们两个人发明了一种新的围棋布局方法,当时称为新布局法。这个新布局方法和当时日本本因坊这一派,包括日本传统的棋界布局的方法完全不一样。所以当时他们这个新的布局法提出来之后,日本整个棋界都不以为然。他们认为这是一种离经叛道的做法。 吴清源很有幸得到了一个机会。他在日本最强的十六个棋手比赛中胜出。这样,他就有机会挑战日本围棋界的第一高手,就是本因坊的掌门人秀哉。秀哉当时和吴清源较量的这个棋局具有历史性意义。 当时下棋的时候,是在1933年。而1931年9月18日发生了日本侵华的“九一八事变”。所以1933年中国的吴清源和日本的秀哉这个对局,就有了中日两国较量的一种民族性的色彩。而这一棋局从1933年的10月16号一直下到1934年的1月19号。下了三个月零三天的时间。但他们不是每天下,他们是每个星期下一次。当时这个棋盘的棋谱,每周都在日本的《读卖新闻》上登出来,那个围棋的起伏结果,就像现在人看电视连续剧,特别过瘾。 他们每次下完棋,有的时候就过几招,一个礼拜就结束了。登出来之后,一堆人开始研究。吴清源当时和秀哉下棋的时候,他执黑先行,第一次就点在三三这个位置。日本当时这个布局的时候一般第一次都要点在小目的位置上。 吴清源的第二招点在斜对角的那个星位上。第三个子点在天元这个位置。这种路数,当时的日本棋院根本就无法接受。所以他们给吴清源这个三个子起了一个名字,叫鬼怪手。所以当时秀哉看了这三手之后,就叫停了。因为吴清源执黑先行,所以秀哉有一个特权,就是他可以叫停。就是我今天我不下了,我得回`去休息一下。当时叫打挂。就是封盘了。所以秀哉每到自己不知道如何应付的时候,就停下来。回去之后,他就召集本门弟子开始开会商量。 当时吴清源不是跟秀哉一个人下。当时吴清源是以一人之力挑战日本全部高手。每个星期下一次。而且,会看棋的人都知道,当时吴清源以黑棋一开局就非常好。而且这个优势一直保持到中盘。如果这种情形持续下去,秀哉就输定了。当然日本人的心情很复杂。一方面他们看到一个权威失败了,那肯定是有一个新的更强的东西可以去学习。他们有一种好奇心,一种兴奋感。但同时,又觉得秀哉如果输了,对于日本来说是很没面子的一件事情。下到第160手的时候,秀哉突然下了一个非常凶悍又巧妙地一个子,然后在吴清源的中盘侵进去一大块地盘。秀哉之后一直保持着微弱的优势。到封盘的时候,点算是吴清源输了一个子,就是大概二目棋。 秀哉好像是赢的。但是他赢得不太光彩。因为他可以回去想一个礼拜。再加上他又可以和他的弟子们一起去探讨,下一步应该怎么走。但是,秀哉毕竟还是赢了,保住了日本围棋界的面子。这是1934年初。 但是,这个事情没有完。后来等到1938年的时候,秀哉名人准备要退休了。退休之前,他要下一些棋。目的是要找到日本围棋界最高的高手来接替他。他说我自己不再担任本因坊的掌门。我也不把这个本因坊的掌门这个名号限制在这一个家族里边。全日本谁棋艺最高,谁就获得“本因坊”的称号。在这次引退赛中,当年和吴清源一起发明新布局法的日本围棋新锐木谷实战胜了秀哉。吴清源那个时候没有入日本国籍,所以他没有权利去争夺日本围棋界最高的这个荣誉。但他们想知道木谷实和吴清源到底谁的棋力更高一点。 于是从1939年开始,他们就举行了十番棋,就是吴清源和木谷实之间的对决。这场对决让日本人很没面子。为什么呢?咱们现在下围棋,黑白子就是执黑先行,然后要贴目。那个时候没有贴目,就是下赢了就下赢了,下输就下输了。没有贴目那一说。所谓十番棋,就是两个人轮流执黑,这样比较公平,五局你执黑,五局我执黑。看谁围棋的功力更强一点。但是有一个规定,就是如果我连赢你四盘,我就要把你降级了。 这里有几个围棋的术语,比如说我是九段,你也是九段,那么你五局执黑,我五局执黑,这个叫做分先,就是这个先手是分开的,平均分开的。如果我觉得你棋力不如我,叫先相先。所谓先相先,就是你执两局黑旗,我执一局黑棋。如果你跟我围棋差两段,叫定先,就是你永远执黑。就是它有这样的这个围棋级别的这种排列。 当时,木谷实和吴清源下棋的时候连输了三盘,他再输一盘,就要降级了。这对于日本人来说是个耻辱,因为你一旦连输四盘之后,你如果输第五盘那就是输了五盘了,再输就是负五负六,你终身都没有翻身的机会,你就永远在对手面前低一级。当时木谷实就急的就把自己的头发全剃光了,表示我无论如何要赢。他下围棋的时候,由于长时间痛苦的思考,鼻子流血,之后昏倒在地。跟他对面下棋的吴清源连这个都没看见。他下围棋非常专注,就看那个棋盘,木谷实昏倒了他都不知道。木谷实最后还是输了,被降级。 从1939年开始,日本所有的围棋高手,争夺最高的就是日本第一高手的称号。争完了之后就去跟吴清源下。吴清源从1939年到1955年,16年的时间,每年下十番棋,把日本所有围棋高手全部降级。 这个人太牛了,是吧?当时日本天皇是昭和,所以他们封吴清源做“昭和棋圣”,也称他为“大国手”。就是这么牛的一个人,他在和秀哉名人的那一局棋对决,不是输了吗? 但是,在我的心目中,吴清源最成功的不是那16年把日本所有棋手全部降级,而是他和秀哉名人对局的时候输的那一局棋。因为当时吴清源在输了之后,曾经有人问过他,说在秀哉下了第160手那一子之后,你还是有机会赢他的。为什么最后终于输了呢?吴清源笑了笑说,“还是输了的好。” 而吴清源那时候多大呢?吴清源那个时候只是一个19岁的少年。他可以在一战成名的时候,他选择了退让。在我看来,他最成功的不是那16年全胜时期,而是他退让的那一步。那个是让我非常佩服,甚至是很尊敬的一个选择。因为他不是做事情的成功,而是做人的成功。 (本文根据章天亮博士2017年5月27日在旧金山湾区的演讲录音整理。文字整理:黄迪安) (未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com…

科学头脑人文心 笑谈风云历史解码

科学头脑人文心 理工博士章天亮 笑谈风云历史解码 (台湾NTD Life的采访。具体文字和杂志内容可能有细微出入。) 前言 我想要斩断对你的思念 忧伤却填满了我的心间 我想要看清远去的背影 泪水又模糊了我的双眼 都市的灯火如繁星点点 一生中再没有知己的红颜 你看着雨中单飞的燕子 轻轻地落在你寂寞的窗前 这首《再见伊人》是电影《机缘》里的主题曲歌词,描述男主人公送别女友时的心情。影片中一段伤感的场景,描述一段短暂的重逢。 感性的文采,很难与《笑谈风云》大气滂礡的历史场景里笑谈自若的章天亮学者形象做连结。 假设乌龟在时刻t0时位于阿喀琉斯前面100格,那么(t0+10)秒后,阿喀琉斯与乌龟的位置只相差10格。而在(t0+11)秒时,阿喀琉斯与乌龟的距离还差一格,而(t0+12)秒后,阿喀琉斯则在乌龟前面8格。 这段让人傻眼的数学推理,是章天亮在网页上的散文随笔「芝诺悖论与时空不连续性猜想」 右手写时事评论,左手填浪漫歌词。一个电子工程博士,却成为美国著名艺术大学的人文学科教授。在独裁专制的北京政权下成长,却在自由民主的西方世界解读马列主义揭露共产党恶行。 这就是章天亮,因独到的「大历史观」而在华人世界里广受欢迎的「新唐人」史论节目主讲人。到底章天亮是一个什么样的人?他的「大历史观」究竟和一般人学历史的有何不同呢? Q1:您在台湾观众的印象中是「中国历史专家」,在海外华人的印象中可能还多个「中国政治专家」;但实际上您的学历是美国乔治.梅森大学的电子工程博士,职业却是美国飞天艺术大学人文学系副教授。科学与人文,理性与感性,哪一个比较是真实的章天亮呢? 答:文科和理工科是现代人的一种划分,我觉得一个人既应该有缜密的逻辑思维,也应该有娴熟的语言文字表达能力。事实上,中国古代的教育是通才教育,所以出现了很多指点江山、出将入相的人物。象唐太宗,既是一个冲锋陷阵、所向披靡的勇将,也是运筹帷幄、决胜千里的军事家,他还是杰出的政治家、诗人、书法家等;曹操、岳飞、王阳明等都是文武全才。 我在中国大陆长大,那里的氛围是重理工而轻人文。大家觉得理科比较高深,都是和数学公式、符号打交道,而文科就是死记硬背,其实这种理解是错误的。我把人的学问分成三个档次,第一种是研究人与神的关系,譬如像司马迁这样“究天人之际”的学问;第二种是研究人与人的关系,象政治、军事、法律等等;第三种是研究人和物质的关系,象物理、化学、计算机等等。第三种学问教给你技能、第二种学问教给你知识、第一种学问教给你智慧。 我的本科学位是计算机和通信,在美国拿到的是电子工程博士,学的都是属于第三种学问,但我一直对文、史、哲抱有浓厚的兴趣。中国的文学、历史和哲学介于第一和第二种学问之间。后来在1995年的时候,有幸遇到佛家的上乘修炼大法——法轮大法,在二十多年的修炼中,法轮大法的智慧给我了很多启迪,特别是对中国文化的认识上。有了这个基础,再看中国历史和当下的政局,就觉得思路很清楚。 当然修炼也帮助我更好地理解人性,所以也可以写出一些感性的诗词,就像电影《机缘》的那首主题歌。但我只是在写主人公的心态,那并不代表我的心态。 Q2:在这个重理工而轻人文的现代社会里,为何没有走向一般人理所当然尔的一个「理工博士」会从事的工作道路呢?而您丰富的历史人文内涵和学问又是怎么来的?可以谈谈您的成长故事和背景吗? 答:恰恰因为这个社会重理工而轻人文,所以人文教育在现代社会非常令人忧虑。一个文明的赓续不能只有技术的发达,还需要全民人文素养的提高。我觉得这个世界上搞理工研究与发明的人已经够多了,不缺我一个,但在中国传统文化的继承和发扬上,我是责无旁贷的。 这个理念在我刚来美国的时候并不很清晰,我对中国文化的喜爱也仅仅是出于业余的爱好,特别是在美国找到高薪的工作养家糊口,那还是电子工程类的容易找。但是,我同时又是一个法轮大法的修炼者,在1999年中国大陆开始迫害法轮功后,我很自然地尽我所能去制止迫害,也开始深入思考迫害的原因。 这场迫害表面上看来是一场政治运动,背后其实有着深刻的社会原因,包括政治、文化和宗教信仰等原因。法轮大法创始人李洪志师父的许多讲话(我们修炼人称之为“讲法”)和文章,都启发我进行更深入的思考。我也不断把我思考的内容写成文章发表。在学术界,我们都知道写文章要做很多的研究和学习,所以我的学问也是在这个过程中逐渐建立起来并且系统化。 中国文化的精华其实是人与天地的关系,有时也称为“天人合一”,这是以人体修炼为途径才能理解的;而中共本质上是个邪教,这也是有修炼或者宗教概念的人才能理解的。所以我实际上是把自己修炼法轮大法的体悟,溶入到对中国文化的学习和对中共的反思中。 Q3:为何选择到美国定居?以您的角度观察到中国文化和西方文化最大不同处? 答:在美国定居实际上是被迫的。 1999年开始镇压法轮功后,我在国内做一些反迫害的事。因为要向很多人澄清中共的谣言,那么也就会引起公安的注意,当时的处境也有些危险了。 2000年8月的时候,我来到美国留学。我觉得在这个自由的社会中,可以放开手脚去最大程度的制止迫害,所以在毕业后就留在了美国工作和生活。 东西方文化的差异是一种宗教信仰的差异和哲学体系的差异。这个方面要展开说,可能需要写好几本书。但总的来说,中国文化注重的“体证”,就是通过人体的修炼达到高深智慧,从而认识世界。这种“体证”,“如人饮水、冷暖自知”,也很难传达给别人,就像老子说的“道、可道、非常道”;而西方文化注重“实证”,更偏重对这个物质世界的研究,而且都是证明给别人看的,所以讲究观测、逻辑、可重复性等等。但是“实证科学”达不到道德的升华和心灵的解脱,这是西方科学最大的缺欠。 当然东西方的艺术有很多相通的地方,最开始也都是出现在歌颂神的殿堂,像中国的寺庙、西方的教堂等等。但具体表现手法上,还是能看出背后哲学思想和信仰体系的差异。 Q4:在怎样的机缘下成为新唐人史论电视节目《笑谈风云》的主讲人? 答:新唐人电视台是在2001年筹备的,到2002年开始建台。当时我曾经主持过一个节目叫《今古传奇》,主要讲的都是《三言》、《二拍》中的故事,都是教人因果报应的故事。那些故事都很精彩,虽然我的主持还很幼稚。当时我曾经想讲《东周列国》这个系列。但那时候反迫害的事非常非常多,我在读博士,时间也很紧张,就没有来得及做。 到2009年的时候飞天大学的李婴博士邀请我去飞天艺术学院给学生上历史课。当时那边也在筹备成立飞天大学。我于是就每周周末从华盛顿DC开车到纽约上州这边讲课。路途比较远,每次周末往返大约一千公里,要开12个小时。我就想把自己讲课的内容录下来,然后把其中适合于大众的部分抽出来给电视台播放,也算是弘扬中国文化吧。 2010年的时候试录了大概8集,各种机缘不凑巧,一直没有制作出来。后来在2011年的时候,开始正式录制和制作。…

章天亮:历史的密码

前言 《笑谈风云》这个讲史系列,在2010年开始策划,当时希望以一个不同的角度去重新看待和理解中国的历史。许多人把历史看成一个自然发展的过程,但在我看来,历史是神写好的剧本,我们既是其中的参与者,同时也是这场大戏的观众。 在影视剧本的创作中,有一个基本的原则,“一切都是为了高潮”,也就是所有悬念的设置,所有人物的性格、生活经历和行动设计,乃至所有的巧合,都是为了在最后一刻能把剧情推到高潮。那么神写的这部历史剧的高潮是什么?神要通过历史剧告诉我们什么信息?这就是我想通过这部讲史系列所探讨的。 因此在讲史过程中,尽管在史实的呈现上,我严格按照正史的记载、也按照时间的顺序来铺陈历史,但这里所呈现的历史观,是我在法轮大法的修炼中所体悟到的,也是真正想要表达给观众的。当然受限于本人的修炼境界和对历史的研究程度,所呈现的未必是绝对正确或者准确的,观众也不一定要认同我的结论,但我认为这个系统的史观呈现方式,是在目前中国大陆、乃至台湾和美国都少见的,其史观本身就具有一定的探讨价值。 我常说一个词,叫“大历史观”。这并不是一个宣传的口号,而是我们试图从整体上看待五千年的历史,并探索和发现贯穿于这五千年历史中的密码。 以下内容根据2016年5月8日在美国新泽西明慧学校的演讲整理,完整视频可以在Youtube上观看。 点击 (432) 次

章天亮:《笑谈风云之秦皇汉武》第一集《受命于天》

《笑谈风云2·秦皇汉武》共45集,于2015年9月29日首播,每周二、周五晚九点各一集,周六和周日重播。敬请关注。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 博主Google Plus: https://plus.google.com/+TianliangZhang/posts 新唐人电视台的首部大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》现在已经出版DVD。 网上销售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第23集:天下一统 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (271) 次

《秦皇汉武》开播 专访《笑谈风云》主讲章天亮

【大纪元2015年09月30日讯】(新唐人记者柳笛报导)宫殿,已成断壁残垣;青史,却如星汉灿烂;书卷,虽被烈火焚尽;教诲,仍然铭刻心间。英雄,早已随风而逝;忠魂,依旧涤荡人寰;岁月,逐渐抹平了记忆;过去的风云,还要听章公笑谈! 9月29日,大型讲史系列节目《笑谈风云》第二部——《秦皇汉武》在新唐人电视台正式开播。三年磨一剑,这是继2012年的《东周列国》系列后,章天亮博士主讲的又一部力作。章博士在《东周列国》节目中,向观众系统讲述了从春秋战国到秦始皇统一六国这段时期的英雄故事。他将在《秦皇汉武》中承上启下,主讲秦汉时代叱吒风云的历史人物和他们的精彩故事。 问:您选择主讲“秦皇汉武”的初衷是什么,这段历史在您看来有什么特别之处? 章天亮:有两个原因。第一部“东周列国”讲到秦始皇统一六国就告一段落,所以这次想接着上一次断掉的地方继续讲。第一部重点放在讲战国这部份,从春秋末年到战国时期两百多年,这是个百家争鸣的时代。经过两百多年的战乱,中国被秦始皇统一,中国历史出现大的转型。这段时期是中华文明的一个探索时期,从政治、经济制度到文化和社会管理。 到了秦代的时候,不仅实现了疆域上的统一,秦也试图找到一个适合统一国家的意识形态,那么秦延续了战国时期的法家意识形态,但二世而亡。从秦皇到汉武都在做这种国家意识形态的探索,从秦的法家到汉初的道家,再到汉武帝的儒家,这种变迁的背后有着深刻的原因。在这个过程中也出现了许多英雄人物,所以是一段很精彩的历史。 第二个原因,就是考虑到秦汉对中国影响很大。秦朝虽然存在的时间短,但是它确立了地理意义上的中国,我们现在看到的中国,有1/3的版图是他奠定的。后面的王朝要想声明自己是大一统王朝,必须占据秦当时所占据的三百多万平方公里领土。汉代奠定了文化意义上的中国,把儒家作为官方的国家意识形态。而后来,佛教传入中国,以及道教的出现都是在汉代。 点击 (278) 次

《笑谈风云》之《秦皇汉武》开播在即 – 专访章天亮

【新唐人2015年09月19日讯】热点互动(1362)《笑谈风云》之《秦皇汉武》开播在即 – 专访章天亮:大秦王朝如何影响中华民族?焚书坑儒的谜团又是怎样?一介平民,为何能战胜盖世英雄?9月29日,新唐人将隆重推出笑谈风云第二部《秦皇汉武》,听章天亮博士讲述不一样的秦汉演义。 主持人:观众朋友好,欢迎收看《热点互动》直播节目。新唐人大型讲史系列《笑谈风云》第一部《东周列国》,在2012年开播后反响很大,我们收到许多热心观众的反馈,表示他们非常喜欢看这个节目,而且期待尽早看到第二部。 三年之后《秦皇汉武》终于要开播了,今晚我们很高兴请来了这个系列的主讲人章天亮博士,和我们来谈一谈在第二部《秦皇汉武》中,一些叱吒风云的历史人物和他们的精采故事。章天亮博士您好,谢谢您来。 章天亮:您好。 点击 (92) 次

章天亮:《笑谈风云》第一集《风云莫测》(2)

接上文 旁白:轩辕黄帝被称为“人文初祖”,而汉字的发明者仓颉,则是轩辕黄帝身边的史官。这似乎表明中华民族从走入文明开始,就与历史结下了不解之缘。纵观世界,从来没有任何一个民族如中国人这般对历史有着虔诚的敬畏,也留下了人类唯一连续五千年的信史记载。从第一部编年体史书《左传》、第一部纪传体通史《史记》、第一部编年体通史《资治通鉴》到历代王朝修订的正史,中国人把许多珍贵的史实、深湛的智慧和对历史的反思记载下来,成为赓续中华文明的重要载体。 点击 (623) 次

章天亮:《笑谈风云》第一集《风云莫测》(1)

大家好。今天我们开始在这里讲评历史,笑谈风云。 说到历史,我们都知道,中华民族是世界上历史记载最长的一个民族,有上下五千年的时间。最为难能可贵的是,中国的历史记载,五千年来都没有中断过。这里面,既有官方的修史,也有民间的整理。 中国从汉代之后留下一个传统,叫做“隔代修史”,就是一个王朝的皇帝,会指定一个史官,详详细细地记载这个朝代发生的所有大事,包括天灾的情况、经济的情况、政治、军事、官制,包括大臣向皇帝说了甚么话,皇帝怎么批復等等,都会记载下来。然后把这些原始的资料,在史馆中存放起来。等到一个王朝灭亡之后,下一个王朝的皇帝会指定杰出的儒生,把这些原始的资料拿出来,经过整理,变成上一个朝代的正史,这就是官修正史。 点击 (735) 次

章天亮:《笑谈风云》作者自序

中国人一贯注重历史。这不全是因为我们历史悠久的缘故。世界上有很多古老的民族,除了那些湮灭在废墟尘土中的文明外,还有一些繁衍生息,直到当下,如古代的波斯和犹太民族。但只有中国人留下了连续五千年的信史记载,哪怕我们曾经被异族征服,但文化没有断裂,历史代代相传,这在整个人类的文明史上实在是一个奇迹。 点击 (396) 次

新唐人的首部大型讲史系列《笑谈风云》DVD首发公告

新唐人电视台的首部大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》现在已经出版DVD。 网上预售地址为 http://zhangtianliang.biz/shopping 新唐人计划在11月24日下午,于纽约市举办DVD首发仪式,届时有座谈、签售及餐会,欢迎各界人士参加。谢谢。 大气磅礴的历史,悠远深邃的文化;独特的视角,严肃的史料;子女教育的良师,文化达人之典藏 活动后餐会由粤菜国际比赛金奖得主罗子昭主理。 地址:普照荟苑饭店(Radiance),208 East 50th Street, Manhattan。 View Larger Map 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (833) 次