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章天亮的原创文章

章天亮:习近平未来作何打算?

中共十九大落幕,新一届常委已经登场。目前的分析普遍指出习近平已经基本完成对权力的掌控和人事布局,但有四个方面还值得进一步分析和说明,列之如下: 第一、“习近平新时代中国特色社会主义思想”已经写入党章,标志着习近平是继毛泽东和邓小平后第三个将自己的名字写入党章的人,也标志着习近平已经取得中共的思想权威的地位。对于中共这样“政教合一”的体制来说,取得思想权威,也意味着最高的话语权和决策权。江泽民的“三个代表”和胡锦涛的“科学发展观”,在党章中并未冠以他们的名字,因此属于第三代和第四代的“集体智慧结晶”。这种“集体结晶”,集体内的人自然都有解释权。而习近平的“思想”冠以习近平个人的名字,这意味着只有习近平才具有解释权。 换句话说,从组织纪律来讲,党员必须遵守党章,因此也必须遵守并贯彻执行“习近平思想”。因此中共十九大关于《中国共产党章程(修正案)》的决议中才明确地说:习近平的思想“是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”。 自此,无论从组织上还是思想上,习近平已经把自己至于不可置疑、不可挑战的地位。即使韩正具有江派色彩,在常委中习江人数对比六比一的情况下,韩正作为排名最后的常委,实在难有做为。 二、王岐山退出权力核心这个事件,放到习的思想入党章的大背景下看已经显得不那么重要。理由是,在十八大时,江泽民力图延续胡锦涛时期的“集体领导”模式。也就是总书记与其他常委的地位基本平等,在投票时也只有一票。由此,江泽民可以利用常委中的张德江、张高丽和刘云山掣肘习近平。习近平不得不依赖王岐山的智力、魄力和人脉以反腐的名义清理江派。 这次王岐山退出权力核心,并不意味着习的地位被削弱,或者是党内妥协的结果。习所赚到的,远远比付出的代价要多。也就是说,当习思想入党章后,习已经在党内一言九鼎。即使没有王岐山,习的个人意志也可以轻易推行。习只要找一个能够忠于自己的人,认认真真完成习想要的就可以了。 三、李源潮退出政治局让许多人颇感意外,因为李源潮到今年11月才满67岁。按照“七上八下”的规矩,李源潮即使不入常,也至少可以再干一届。多年来,外界颇多传闻说,李源潮和江、曾、周、薄、令计划等政变集团有瓜葛。因此李源潮的退下,表明习对于这个政变集团是不会手软的。拿下孙政才已经是习的决心的表示。江、曾作为政变集团的总后台,前景十分不妙。 四、王岐山除了以一人的退出换来江系“两张一刘”的退出外,等于变相重申了“七上八下”的规矩。如此看来,目前常委中,只有汪洋、王沪宁和赵乐际的年龄允许他们再干一届,而通常中共指定接班人,都是为了让他们能在常委中连干三届的。也就是未来的总书记和总理在常委位置上经过5年的历练后,再干十年。但目前的安排上,看不到习近平指定接班人。当年江泽民作为中共总书记,曾经有过破除“七上八下”的先例,因此习近平再干一届的可能性大大增加。当然这只是顺着现在的内部规矩做一些推理,而未来的历史大势不是人能够掌控的。 习近平在完成集权之后的走向才真正值得关注。在过去的几年中,以反腐名义清除江泽民的人马,是习近平不得不做的规定动作。在这个过程中,法轮功学员也一直抱着善意,不断提醒习近平应该做什么。 习近平如果足够聪明的话,应该认识到召开十九大的严密“安保”,实际上已经形同戒严。这种军事化管制,绝无可能成为社会常态。这一方面反映出官民对立之深,另一方面也显出中共的极度不自信。这样的政权不可能长久。 习近平如果在意自己的历史定位,就当从停止镇压法轮功开始, 开启与民间的和解之路,逐步依靠民间力量解体共产党。反之,继续采取高压政策,他与江泽民的争斗就成了黑帮内部争权的内斗,并无历史功勋可言。 我作为一个有神论者,深信未来的历史大事,神早已做出安排,不会因为人的选择而有所改变。而人却在这些安排发生之前,选择是非善恶,并定下自己的未来。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《隋唐盛世》在线观看第一集:合久必分 点击 (509) 次

章天亮:对郭文贵爆料的态度和预测

郭文贵爆料已经持续大半年了。网上争议一直不断,甚至非常激烈。近日看到一位反共学者,严厉警告”法轮功媒体“和包括我本人在内的几位评论员切割,否则将殃及法轮功的声誉。虽然用词激烈了一些,我还是想向这位学者表示感谢,因为他显然希望维护法轮功的声誉。我必须声明的是,署名”章天亮“的文章,只代表章天亮的个人观点。 既然是个人观点,我就有选择表达或者不表达的自由,这是我的基本人权。鉴于网上有些人对我的文章意见很大,不知道是我没有说清楚,还是被有意误读或歪解,故撰此拙文,把一些观点再明确一下。 首先就是对习近平的态度问题。事实上,我从来没有象郭文贵那样称赞习近平是“千年不遇的圣君”。“挺郭”人士却把“支持习近平”作为攻击我们这些评论员的主要证据。这其中的逻辑,以我之愚,是实在想不明白的,很希望能听到理性和逻辑严谨的解释。我也需要说明的是,我并不是支持或反对习近平这个人(倒是郭文贵明确地说他“不反习”),而只是就事论事地评价了他做的一些事。关于我个人对待习近平的态度,容我稍后再做一些解释。 第二个问题就是对共产党的态度。事实上,我也从来没有象郭文贵那样明确地说“不反党”。恰恰相反,我坚决主张终结中共暴政。反共学者一直在提“最大公约数”的问题,这一点,我想我们是一致的,尽管选择的方法不同。我反对所谓和中共“和解”的主张,因为中共暴政恶贯满盈,十恶不赦。这样的暴政不终结,人类社会将不再有公平正义和是非善恶。 我的这个信念,十几年来从未动摇,并每天在付诸行动。多年以来,我出版发行小说、电影、政论文集、与新唐人合作《漫谈党文化》DVD,接受新唐人或美国之音的电视访谈、主讲大型讲史系列《笑谈风云》、参与推广中国传统文化或发表数百篇文章,从浅层次上讲,都是为了在理念上、价值上、文化上瓦解中共内部的凝聚力,也尽量让读者和观众了解中共的邪恶。 第三个问题就是对郭文贵的态度。事实上,我的态度一直很明确,就是劝告他在历史的关键时刻根据是非善恶做出选择。 有人说:郭文贵爆料是对中共统治的巨大冲击,让人看到了中共的贪腐淫乱,让人看到中共前所未有的黑暗。这里有两个层面的问题需要澄清:第一、中共的贪腐淫乱国人早就知道,乃至习以为常,郭文贵本人也曾如此,只不过现在失去了那样的机会;第二、中共贪腐淫乱只是一个结果,它之所以发生是因为社会的道德底线崩溃了。而道德底线的全面崩溃始于江泽民1999年发动、并延续至今的集倾国之力对法轮功、对“真善忍”信仰的迫害。 这期间除了无数难以想象的酷刑、性虐待、将人致残致死之外,还发生了骇人听闻的活体摘除法轮功学员器官牟利事件,据美国国会听证显示,数量在十万以上(学者统计计算可能达百万数量级)。相比之下,郭所揭露的中共罪恶远远不够。 我在文章中多次建议郭文贵,如果他希望为国家和民族立功,就调查和揭露中共迫害法轮功的反人类罪行,特别是主导这一骇人听闻暴行的曾庆红和江泽民。郭做了一件相反的事,称赞“没有江泽民就没有今天的中国”,“曾庆红是最伟大的政治家之一”。 我在第一篇评论郭文贵事件的文章中就谈过:郭是前国安部副部长马建的人,而马建是曾庆红的人。目前中共内部习近平和曾庆红(及曾庆红背后的江泽民)正斗得你死我活。十九大之前,曾庆红再不拼命一搏就没有机会了。曾庆红一向精于权术、合纵连横,打击王岐山是打击习近平团队的重要一步棋。郭文贵就是其中的一个棋子。 这实际上也就预示了郭文贵爆料能走多久。郭文贵曾说他爆料的目的是“保钱、保命、报仇”,看似他不达到这个目的就会一直爆下去。实际上并非如此,因为他需要两个条件来支撑他的计划。其一、是他在中共高层的“老领导”或“老领导们”还能施加影响力;其二、是他有资金来实施他的计划,包括支付他昂贵的“调查”、购买(或制造)情报的费用和以及高昂的生活开销,以及摆平很多我们现在还不知道的反对者。郭本人就说他为此已经花了几千万美元。 这两个条件目前都在瓦解中。十九大之后,他的“老领导”将彻底失势;而且他现在面临数不清的资产冻结或诉讼案。因此少则几月,多则两、三年,郭文贵资金链断裂后就极可能迅速从公众视线中消失,这还不包括他能否长期留在美国所带来的变数。郭文贵解套的方式只有一个,就是揭露江泽民和曾庆红的反人类罪行,这是他的道德自救,也是现实生活中的自救。等到江泽民和曾庆红被捕后,郭就连这条自救之路都断掉了。 也许有人问:这么说,郭文贵“爆料”就毫无意义了吗?你反对郭文贵“爆料”吗?我可以明确地说:我对他“爆料”没有态度。他愿意说什么,那是他的言论自由,当然若涉嫌诽谤则另当别论。但他的“爆料”会刺激习近平加速逮捕曾庆红和江泽民,我倒是很乐见这样的结果。 下面再说一下解体中共的问题,这是多年来我一直在谈的问题。靠“报仇”这样的情绪冲动、靠“有钱”这样的利益收买、靠哗众取宠的言论来吸引关注,这样的做法都不可能持久。 从1999年,法轮功学员被迫害开始,法轮功学员靠着理性、平和、坚定,在不拿一分钱的情况下,凭着信仰的支持,持续不断地非暴力抗争,甚至冒着失去生命的危险也仍然坚持,这样的力量坚韧、充沛而绵长,而且只要迫害一天不停止,他们就会坚持不懈。这就是信仰的力量、这就是人心的力量。 如果我们回顾1991年苏联解体之前,苏共保守派亚纳耶夫发动政变,软禁戈尔巴乔夫,还准备了25万只手铐和30万份逮捕表格,并调动了两个师兵力、362辆坦克开往莫斯科。流血的灾难迫在眉睫。但是在这个关键时刻,负责包围莫斯科白宫(俄罗斯政府及总理官邸)的坦克营参谋长谢尔盖·叶夫多基莫夫临阵倒戈,他 宣布 向俄罗斯联邦的领袖叶利钦效忠。而军人们面对保卫白宫的几万手无寸铁的志愿者,也不忍心扣动扳机。亚纳耶夫一筹莫展,随后苏共垮台、苏联解体。 回顾这段历史,是要说明唤起民众和军队的道德感是非常重要的。在判断是非善恶之前,首先需要民众以及军队了解真相。这两点,正是多年来法轮功学员所做的。 法轮功学员这样做,恰恰是因为他们没有什么“保钱、保命、报仇”的目的,甚至连政治目的也没有,更没有一丝一毫的利益算计。从浅层次上讲是无条件地坚持正义、抵制邪恶,更多的是出于一种大善之心。 因为法轮功学员是“有神论”者,深信迫害佛法的恶报会让人沉沦地狱,永无止息地受苦。因此希望在这个历史的重要时刻,给人了解真相和选择善良的机会。这样的机会摆在所有人的面前。只要没有达到十恶不赦的程度,就有“回头是岸”的机缘。这也就是我,作为一个个人,对待目前所发生的事和所涉及的人的态度。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (1312) 次

章天亮旧金山演讲(二)

章天亮旧金山演讲(二) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 (接上文 http://zhangtianliang.com/2017/05/2275/ ) 我在讲《笑谈风云》的时候,曾经提到过有一些做轰轰烈烈事业的人,比如说商鞅。这个人帮助秦孝公变法图强,他为秦国制定的那一套法律跟政治制度,帮助秦国统一天下。他算是一个成功的人吗?从做事的角度考虑,商鞅是很成功的。但是从做人的角度来说,他是很失败的。因为到最后,秦惠文王杀商鞅的时候,满朝文武包括老百姓,没有一个人说他一句好话。这个人做人得多失败,才能失败到这种程度? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候提到过,有一个叫晁错的,他向汉景帝上“削藩策”。汉景帝听了他的话。到最后,也确实是按照晁错的建议削藩,解决了封国的问题。晁错的事情做得很成功啊。他的的政治理想实现了,但是晁错最后死得很惨。“吴楚七国之乱”,晁错被腰斩,晁错死的时候,满朝文武也没有一个人说他的一句好话,因为晁错为人很失败。《史记》上说,晁错为人“峭、直、刻、深”,这个人的话很严厉,对人心也狠,又很苛刻,挑人毛病。虽然他讲的话是对的,他要做的事情也没错,但是由于他做人的失败,最后导致他自己也死得很惨。 所以我说,做人的成功跟做事的成功是完全两个概念。 这个世界上有不同的人,每个人有不同的职业,每一个人都可能在自己的职业中达到他的最顶点。比如说,我是一个搞政治的,那我能够在这个领域中达到的最顶点,可能是美国的总统。我是搞艺术的,那可能我达到的最顶点是做一个大艺术家。如果我是一个木匠,可能我做得像鲁班一样,做一个了不起的木匠。 每一个人在自己的职业范围内,都有他的一个最顶点。但是如果我们抛开职业,就一个人做人来讲,他能够达到的顶点是什么? 按照中国的哲学来说,就做人本身来说,你最成功的不是做总统,那只是一种职业而已。儒家认为,做人最成功是能够做到圣人。那么佛家理解,做人最成功的是能修成佛。而道家认为,能够修成真人,是最高境界。这些是他们认为,作为一个人能够到达的顶点。 就像我们今天看到,比如说,我们在湾区有很多IT的大公司,像Google,他的创始人是谁呢?是佩奇和布林这两个人。苹果的创始人是谁呢?史蒂夫.乔布斯。雅虎的创始人是谁呢?杨致远,现在我们可能还能够知道,再过几十年有多少人知道杨致远,就是一个巨大的问号。因为现在Yahoo这个公司都已经卖给人家了。IBM的创始人是谁啊?你们可能还有人知道的,但是不像知道史蒂夫.乔布斯的人那么多了。 美国100年前的铁路大王是谁呀?知道的人就不太多了。所以我想起来司马迁曾经讲过一句话,他说“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。” 从古到今,有钱的人太多了,富贵有地位的人太多了,就包括我们现在,比如说知道美国的副总统,是麦克.彭斯。前两年的副总统,是……拜登,我都快忘了他了。再过100年,美国副总统是谁,没多少人知道了。 就是有钱有地位的人能被人记住的很少,真正能够被人记住的,是“倜傥非常之人”。就是说你做事很成功,你可能不会被人记住。但是如果你做人很成功的话,才能够真正在历史上留下一笔。 做事成功,需要很多条件 再有一个,我觉得做事成功跟做人成功还有一个非常大的区别,就是一个人做事成功,不仅需要这人的能力。当然做事成功是需要聪明才智,但是更多呢,还要看什么?还要看机缘,还要看是不是有贵人相助,是不是? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到一个倒霉的人,叫做李广,飞将军李广。他就很倒霉。他历汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝,他的理想是能够封侯。但是他的理想一直没有实现。在汉文帝的时候,李广就表现出了对匈奴的作战非常勇敢,这人武功非常的高强,徒手和猛兽格斗。汉文帝当时说了一句话,如果你生在汉高祖时代,你封个万户侯是没有问题的。所以后来宋朝人写词,“使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉!”就是说李广这个人,以他的能力如果生在高祖时代,封个万户侯是没问题的。结果他怎么样,他历经文、景、武三朝,不但没有封侯,最后自杀而死。 李广的一生说明什么问题?你光有能力行吗?不行。你需要有机缘,按说他的机缘也是不错的,因为当时景帝的时候有七国之乱,那就是一个将军立功的时候,立功就可以封侯嘛。他立了功也没封成侯。汉武帝的时候开边,对吧?不断的打,对外扩张战争。当时李广手下那些小兵都封侯了,几十个人封侯,李广也没封侯,所以光有机缘不行。 他当时有机缘,那么多次战争,李广自己说“吾自结发以来,与匈奴大小七十余战”,有一次皇帝认可他的成功,他就封侯了。结果是一次都没认可,所以他光有能力、有机缘还不行,还要有贵人相助。所以我想说的是什么呢?就是一个人做事成功,很多时候不是你能够决定的。所以中国人讲天命。 做人成功是自己可以决定的 但是一个人能不能做人成功,这个是你自己就能决定的,就像释迦牟尼佛一样。他不需要其他别的人给他提供什么机缘,他在菩提树下坐了49天,一下子开悟了,他就达到了佛家认为的一个人最成功的顶点,他就成佛了。 就是说一个人做事的成功需要很多外在的条件,而一个人做人是不是成功,他只要自己有决心,而且真正能够下决心做下去就行了。所以我想跟大家分享的一点,就是做事的成功跟做人成功的不同。 从这个角度来说,我们看待中国历史,就会有一个不同的视角。我记得我做完《笑谈风云》之后,新唐人电视台的一个主持人叫方菲,她和我有一次对谈。她当时说,很多人看中国历史,都觉得很悲观,因为什么呢?因为看到很多人,很好的人,但是生活很不如意,最后结局也不好。比如说孔子,很典型的一个例子。 孔子曾经做到过鲁国的司法部长,但是后来呢?由于鲁国的国君,被齐国送来的女乐给迷住了,不理朝政,所以后来孔子周游列国14年。孔子离开鲁国的时候55岁,周游列国14年,到69岁的时候重新回到鲁国,没有一个国君采纳他的主张。宋国、魏国、楚国、陈国、蔡国,他去了很多国家,没有一个国君采纳他的主张,最后,很多人看孔子真得很惨,“绝粮陈蔡”。还有人说孔子像“丧家之犬”。孔子还说这个“丧家之犬对我来说还形容的挺恰当的”,那个时候就是这么狼狈。 回到鲁国之后,尽管鲁国的国君称孔子为国老,但是就是不用他的主张。所以孔子也没办法,只好把他的主张写到了《春秋》里。如果我们要是站在当时的这个历史背景来看,那孔子就很失败的。因为他想做的事都没有做成,他最心爱的弟子,可以接替他衣钵的颜渊又提前病死了。孔子痛哭流涕地说,“天丧予,天丧予”。老天爷就是不让我活呀,是吧? 但是呢,如果你站在历史的角度来看,孔子又是一个很成功的人。他被封为“大成至圣先师”,“万世师表”,他的学说被后代研习2000多年。从汉武帝罢黜百家,独尊六经开始,儒家成为中国的一元官学。就是你从他那个时代来看的话,他做得并不成功,但是从历史来看的话,他又是非常成功的。 其实岳飞也是这样。我们看到岳飞也是怀着理想,要直捣黄龙迎回徽钦二帝,统一恢复中国的疆域,但是他这个事情没有做成,而且最后死在风波亭,死的也很惨。那就是他的理想没有实现。但是他做人很成功,留下了“精忠报国”,就是这些非常珍贵的价值观,也使得今天的人懂得了什么叫做“忠”。文天祥也是这样,他想驱除鞑虏,赶走蒙古人,恢复南宋的江山,最后这个事情也没有成功。自己在元大都监狱被关了三年的时间,最后死在了菜市口。 当时文天祥在临行之前,向着南方,就是原来南宋都城的方向拜了三拜,站起来之后整理了一下衣服,说了一句话,“吾事毕矣”,我的事情做完了。 他的什么事情做完了?他恢复大宋江山了吗?没有。他把赵家再重新立为皇帝吗?他也没有。当时忽必烈给他开出条件,只要你投降,我让你做元朝的宰相,你不是有才能吗?你不是有一套济世安民的理想抱负吗?只要你投降我元朝,我就让你做宰相,文天祥也拒绝了。他的妻子和他的女儿被卖为奴隶,在宫里边当奴隶,受了很多的苦。他的女儿给他写了一封信,说我们受了很多苦。但是他女儿不会说父亲你投降吧。文天祥很难过,因为当父亲嘛,对自己的女儿肯定是……他给他女儿写了一封信,他说爹爹管不得,我这个当爹的人没办法呀,我也管不了你。非常的痛苦,就是他想救自己的家人没办法,挽救大宋江山没办法,驱除鞑虏没有办法。 既然你这些事都没做成,你怎么能说你事儿做完了呢?“吾事毕矣”,什么事情做完了呢?他的事情就是他达到了儒家的那个理想,就是“舍身取义,杀身成仁”。就是说他做事情本身不是目的,但是他做人成功了,他给我们今天留下了正气歌。我们今天知道什么叫做真正的“忠”,什么叫做正气,所以说他的做人是非常成功的。 那么这个成功,就是我讲的第二个观点,就是成功是做人的成功,而且一个人做人能不能成功靠的是自己,而不看任何外在的条件,是你自己想不想成功的问题。 成功还有第三个层面的东西,这个就有佛家的意味了。因为佛家经常讲一句话“圆满成功”,一个人真正能够达到了那个儒家的圣人的境界,或者佛家的佛的境界,或者道家的真人的境界,那就是圆满成功了。所以从这个角度来讲,我们现在生活在俗世中的人,现在大家都没有达到佛道神仙或者圣人的地步。从这个角度来讲,我们没有任何一个人是成功的。 但是呢,如果我们真正找到了可以皈依的真理,那么我们就是走在成功的路上,而且没有人能够挡住你,因为成不成功是你自己说了算,这就是我作为一个法轮功的修炼者,想跟大家分享的对于成功的认识。 至于说快乐,如果一个人真正能够达到这种圆满成功,那种快乐和幸福是永恒的。感官的享受,物质的占有,带给你的是一时的东西,它并不能给你真正的智慧,而且这种快感是很快就会消失掉。就跟人吸毒品一样,就是毒品越来越强,也只能给他一时的快感,并不能给他永久的快乐。而真正的快乐来自于一种智慧。 我以前演讲的时候,曾经引用过乔布斯说过的一句话。2001年,在接受《新闻周刊》采访的时候,他说了这样一句话,他说“我愿意把我所有的技术拿出来,换来一个下午的时间和苏格拉底坐在一起”。也就是说,从他的角度来讲,尽管他可以做成苹果,就是他已经是一个很成功的人了,但是他知道那种成功只是事业的成功,而对于智慧本身的追寻,值得他放弃所有他已经有的技术,去追寻一种更高的智慧。他的那些东西,什么发明苹果、什么这些东西我都可以不要,我只希望能够跟苏格拉底在一起坐半天的时间,因为从那里他会得到终极的智慧,也会能够得到真正的成功。 这是今天我想跟大家所要分享的对于成功和快乐的一点个人的看法。我就先讲这么多吧,谢谢大家! 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube…

章天亮旧金山演讲(一)

章天亮旧金山演讲(一) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 董偉 2017-05-29 23:16 章天亮博士在演讲中,讲到什么算是成功的做事,什么是成功的做人。曾连续16年打遍日本棋界无敌手的吴清源,在19岁时与日本围棋界最高手、本因坊掌门人秀哉的对局中输了,为什么却成为章天亮博士佩服,甚至尊敬的原因? 【希望之声2017年5月29日】(章天亮博士专场演讲)今天很高兴能够来湾区跟大家见面,来谈一点我在学习中国文化过程中的一些心得。 我开始准备这个内容的时候,我发现这个题目很难讲。为什么呢?因为你要去告诉别人怎么成功,首先自己需要是一个成功的人。而我对这点没有太多的信心。我算是一个成功的人吗?但是,我在读史的过程中,毕竟还是看到过很多的成功人物。所以今天我们可以谈一谈成功和快乐,我想谈一谈自己对成功和快乐这两个词的理解。这两个词是不一样的概念。 成功的人和快乐的人 快乐的人,不见得一定是一个很多人心中成功的人。所谓成功的人也不见得很快乐。其实我们看到历史上很多的人建立了很大的功业,这种人他们最后的心里边是很寂寞的。因为他们思想的深度和他们思考的问题没有多少人能懂。很多时候,我们看到两个大英雄在争霸的时候,可能一方被另一方打败了。成功的那一方并没有把失败的这一方杀掉,而是给他一条生路。有的时候我并不觉得是因为那个成功的人他有多么大的心胸,而是因为只有对手才最了解他,才最是他的知音。 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到过汉武帝身边有一个非常博学的人物叫东方朔。这个东方朔闯了多大的祸,汉武帝都不杀他。给他的处罚都很轻微。我感觉汉武帝身边需要这样一个人。就是他需要有一些人能够帮他开心。因为如果一个大英雄,大家都是仰望他,不敢跟他开玩笑。我想那个大英雄他的生活也是很寂寞。 吴清源的“失败”与“成功” 今天我们想谈关于成功与快乐的智慧。在谈这个之前,我想讲一个故事。这两天在网络上有一个比较引人注目的新闻。就是中国,或者说全世界围棋界最高的高手叫柯洁,和人工智能阿尔法狗的比赛。结果是柯洁三连败。 我今天在这里,并不想谈人工智能发展到什么程度了。我想谈八十多年前和围棋有关的一件往事。 这个事情发生在1933年。故事的主人公是几乎所有了解围棋的人都听说过的一个人。他的名字叫做吴清源。 吴清源在围棋界是一个传奇人物。他在1914年出生,在2014年去世,整整活了一百岁。他在三十年代到五十年代的时候,是围棋界的一个传奇。他在七岁的时候开始学围棋。到十一岁的时候基本上就打遍天下无敌手了。这个人很奇怪的是,他没有老师。他几乎就是无师自通。当时民国的总理段祺瑞把吴清源请到他的府上,陪他下棋。一个月一百块大洋。那个时候,一个警察一个月挣六块大洋,可以养活一家人,能够买自己的房子,还可以雇一个佣人。而这个小孩十一岁的时候,就在段祺瑞的府上,陪他下棋,一个月挣一百块大洋。 后来到十三岁的时候,吴清源的棋力在国内已经没有对手了。当时日本的围棋比中国的围棋要先进很多。虽然围棋是日本从中国学去的,但是日本有一个职业棋院的制度。就是日本有职业棋手。而中国的棋手都是业余的。日本的围棋界当时有四个世家。其中最厉害的一家叫本因坊。这个像是金庸小说中的武林高手。本因坊的家族在选掌门人的时候,不是父子相传,而是师徒相传。就是很多徒弟,谁的棋力最高,谁就成为本因坊的下一代掌门人。这个人一旦继任为本因坊的掌门人之后,他把自己的名字都要改掉。 吴清源那个时代,日本本因坊的掌门人叫做田村保寿,这是他的本名。但是他继位为本因坊的掌门人之后,他的名字就改为秀哉。就像过去皇帝登基后要改年号。你会知道日本对围棋的重视。秀哉的地位是非常高的,尊荣无比。吴清源当时在中国的时候,日本棋院有一个元老叫濑越宪作,当时是七段。这个人听说了吴清源,就派了他的一个高徒叫做桥本宇太郎,在1928年的时候到中国测试吴清源的棋力。后来桥本宇太郎回国之后,极力地推荐吴清源。于是就安排吴清源东渡到了日本。所以吴清源到日本的时候,他是一个十几岁的少年。 日本人对围棋是嗜棋如命。这里给大家讲一个小故事。在二战末期的时候,日本的本土已经不断地被盟军轰炸了,当时日本这两个顶尖高手桥本宇太郎和岩本薰两个人在一个地方下棋。当时盟军的炸弹扔下来之后,气浪把桥本宇太郎从屋子里边扔到了院子里。那一盘棋都掀翻了。桥本宇太郎爬起来了之后,掸了掸身上的土,跟裁判商量了一下,然后复盘再战。 他们下棋的地方在广岛。那天是1945年8月6日。投下的那个炸弹叫“小男孩”。大家知道,这是美国投向日本广岛的第一颗原子弹。爆炸地点离他们下棋的地方只有10公里。所以那局棋被称为“核爆名局”。你可以知道日本人对围棋的这种重视的程度,到了一种痴迷的程度。所以日本的围棋那个时候要远远超过中国。 就在这种情况下,吴清源到达了日本。 当时日本围棋界的一个新锐叫做木谷实,和吴清源他们两个人发明了一种新的围棋布局方法,当时称为新布局法。这个新布局方法和当时日本本因坊这一派,包括日本传统的棋界布局的方法完全不一样。所以当时他们这个新的布局法提出来之后,日本整个棋界都不以为然。他们认为这是一种离经叛道的做法。 吴清源很有幸得到了一个机会。他在日本最强的十六个棋手比赛中胜出。这样,他就有机会挑战日本围棋界的第一高手,就是本因坊的掌门人秀哉。秀哉当时和吴清源较量的这个棋局具有历史性意义。 当时下棋的时候,是在1933年。而1931年9月18日发生了日本侵华的“九一八事变”。所以1933年中国的吴清源和日本的秀哉这个对局,就有了中日两国较量的一种民族性的色彩。而这一棋局从1933年的10月16号一直下到1934年的1月19号。下了三个月零三天的时间。但他们不是每天下,他们是每个星期下一次。当时这个棋盘的棋谱,每周都在日本的《读卖新闻》上登出来,那个围棋的起伏结果,就像现在人看电视连续剧,特别过瘾。 他们每次下完棋,有的时候就过几招,一个礼拜就结束了。登出来之后,一堆人开始研究。吴清源当时和秀哉下棋的时候,他执黑先行,第一次就点在三三这个位置。日本当时这个布局的时候一般第一次都要点在小目的位置上。 吴清源的第二招点在斜对角的那个星位上。第三个子点在天元这个位置。这种路数,当时的日本棋院根本就无法接受。所以他们给吴清源这个三个子起了一个名字,叫鬼怪手。所以当时秀哉看了这三手之后,就叫停了。因为吴清源执黑先行,所以秀哉有一个特权,就是他可以叫停。就是我今天我不下了,我得回`去休息一下。当时叫打挂。就是封盘了。所以秀哉每到自己不知道如何应付的时候,就停下来。回去之后,他就召集本门弟子开始开会商量。 当时吴清源不是跟秀哉一个人下。当时吴清源是以一人之力挑战日本全部高手。每个星期下一次。而且,会看棋的人都知道,当时吴清源以黑棋一开局就非常好。而且这个优势一直保持到中盘。如果这种情形持续下去,秀哉就输定了。当然日本人的心情很复杂。一方面他们看到一个权威失败了,那肯定是有一个新的更强的东西可以去学习。他们有一种好奇心,一种兴奋感。但同时,又觉得秀哉如果输了,对于日本来说是很没面子的一件事情。下到第160手的时候,秀哉突然下了一个非常凶悍又巧妙地一个子,然后在吴清源的中盘侵进去一大块地盘。秀哉之后一直保持着微弱的优势。到封盘的时候,点算是吴清源输了一个子,就是大概二目棋。 秀哉好像是赢的。但是他赢得不太光彩。因为他可以回去想一个礼拜。再加上他又可以和他的弟子们一起去探讨,下一步应该怎么走。但是,秀哉毕竟还是赢了,保住了日本围棋界的面子。这是1934年初。 但是,这个事情没有完。后来等到1938年的时候,秀哉名人准备要退休了。退休之前,他要下一些棋。目的是要找到日本围棋界最高的高手来接替他。他说我自己不再担任本因坊的掌门。我也不把这个本因坊的掌门这个名号限制在这一个家族里边。全日本谁棋艺最高,谁就获得“本因坊”的称号。在这次引退赛中,当年和吴清源一起发明新布局法的日本围棋新锐木谷实战胜了秀哉。吴清源那个时候没有入日本国籍,所以他没有权利去争夺日本围棋界最高的这个荣誉。但他们想知道木谷实和吴清源到底谁的棋力更高一点。 于是从1939年开始,他们就举行了十番棋,就是吴清源和木谷实之间的对决。这场对决让日本人很没面子。为什么呢?咱们现在下围棋,黑白子就是执黑先行,然后要贴目。那个时候没有贴目,就是下赢了就下赢了,下输就下输了。没有贴目那一说。所谓十番棋,就是两个人轮流执黑,这样比较公平,五局你执黑,五局我执黑。看谁围棋的功力更强一点。但是有一个规定,就是如果我连赢你四盘,我就要把你降级了。 这里有几个围棋的术语,比如说我是九段,你也是九段,那么你五局执黑,我五局执黑,这个叫做分先,就是这个先手是分开的,平均分开的。如果我觉得你棋力不如我,叫先相先。所谓先相先,就是你执两局黑旗,我执一局黑棋。如果你跟我围棋差两段,叫定先,就是你永远执黑。就是它有这样的这个围棋级别的这种排列。 当时,木谷实和吴清源下棋的时候连输了三盘,他再输一盘,就要降级了。这对于日本人来说是个耻辱,因为你一旦连输四盘之后,你如果输第五盘那就是输了五盘了,再输就是负五负六,你终身都没有翻身的机会,你就永远在对手面前低一级。当时木谷实就急的就把自己的头发全剃光了,表示我无论如何要赢。他下围棋的时候,由于长时间痛苦的思考,鼻子流血,之后昏倒在地。跟他对面下棋的吴清源连这个都没看见。他下围棋非常专注,就看那个棋盘,木谷实昏倒了他都不知道。木谷实最后还是输了,被降级。 从1939年开始,日本所有的围棋高手,争夺最高的就是日本第一高手的称号。争完了之后就去跟吴清源下。吴清源从1939年到1955年,16年的时间,每年下十番棋,把日本所有围棋高手全部降级。 这个人太牛了,是吧?当时日本天皇是昭和,所以他们封吴清源做“昭和棋圣”,也称他为“大国手”。就是这么牛的一个人,他在和秀哉名人的那一局棋对决,不是输了吗? 但是,在我的心目中,吴清源最成功的不是那16年把日本所有棋手全部降级,而是他和秀哉名人对局的时候输的那一局棋。因为当时吴清源在输了之后,曾经有人问过他,说在秀哉下了第160手那一子之后,你还是有机会赢他的。为什么最后终于输了呢?吴清源笑了笑说,“还是输了的好。” 而吴清源那时候多大呢?吴清源那个时候只是一个19岁的少年。他可以在一战成名的时候,他选择了退让。在我看来,他最成功的不是那16年全胜时期,而是他退让的那一步。那个是让我非常佩服,甚至是很尊敬的一个选择。因为他不是做事情的成功,而是做人的成功。 (本文根据章天亮博士2017年5月27日在旧金山湾区的演讲录音整理。文字整理:黄迪安) (未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com…

章天亮:对郭文贵爆料的推理和未来时局的预测

对郭文贵最近美国之音爆料时被强行中断一事,本想只做一个看客,但随后郭发出推文针对王岐山,此事关系政局走向问题,所以还是做一点推理和预测。因现在看到的各种材料存在诸多矛盾和难以核实之处,这里只说一下大势。 一、郭文贵和王岐山 首先说一下郭文贵对王岐山的态度问题。郭文贵在最开始出来爆料的时候,对王岐山并无敌意。在美国之音2015年4月2日的采访报道中,郭文贵明确地说他很佩服王岐山,并说自己和王岐山关系很好。 他的原话是“我认为(我跟王岐山)应该(关系)很好的,它要如果是不好的话,我们这个项目怎么在北京发展起来的?奥运会的时候,一个金泉,一个盘古。奥运村里面唯一一个私人发展项目就是盘古大观。当时作为安保的最重要的一个平台,是国际级的平台。要是没有王岐山市长的支持,我们怎么可能在短短300多天里把这个楼盖起来,不可能的。” 郭似乎表明他和王岐山有着亲近的私人关系,否则重要的公事不会到王岐山的家里谈,原话是“是王岐山市长在家接待的我,还有他夫人也在场,还有当时我们总裁林强。” 美国之音并报道说“这次采访最后,郭文贵还称自己对王岐山十分尊敬和佩服。” 那么问题就来了——郭文贵为何现在开始大爆王岐山的料?换句话说,如果郭文贵所说的是真的,即他奉了傅政华的命令查王岐山,查出了一堆问题,从而扭转了他对王岐山的看法,那么傅政华为何要利用一个外逃的富商去查王岐山?特别是在郭文贵的顶头上司、原国安部副部长马建已经在2015年1月被双规的情况下?如果真是习近平要查王岐山,习会同意傅政华找一个外逃人员来做这件事吗?习难道不担心郭会爆料吗? 这就是我为什么一直怀疑曾庆红。曾庆红一直以特务治国并一度牢牢掌控国安部。但如果动用国内的国安力量查王岐山,难免被王岐山发觉,而动用海外力量就更加符合逻辑。 曾庆红从来都是利用这些特务搜集的材料来合纵连横的。1992年,在邓小平极度恼火江泽民对改革开放的抵制,并放出“谁不改革谁下台”的重话时,杨尚昆和杨白冰兄弟喊出了“军队为改革开放保驾护航”的口号。江泽民岌岌可危、而杨氏兄弟前途看好。曾庆红利用特务搜集的杨尚昆对“六四”镇压持有异议的情报,离间了邓和杨,最后邓选择“六四”的受益者江泽民继续掌权。 而现在肖建华被捕,曾家已快要垮台(肖建华之于曾庆红或许类似吴兵之于周永康、或徐明之于薄熙来)。而郭文贵在沉寂两年后,突然在肖被捕时开始爆料,如果仅仅是“巧合”,那不是太巧了吗? 更何况如果真调查王岐山,郭需要动用很多资源。这些资源绝非一个外逃人员所能获得,除非郭仍然挂靠国安,并可以指挥一些国安为其做事。那么这些国安为什么要为一个外逃富商做事?这不是太匪夷所思了吗? 郭文贵一直说他不认识曾庆红,不是曾庆红的人,否则曾庆红的侄女曾宝宝就不会巧取豪夺他以十亿人民币计的房产。这种说法并没有太强的说服力。郭是马建的人,还给了马建六千万人民币,何况要攀上曾庆红?曾庆红的儿子曾伟就说过“一笔项目的进项少于一个亿,免谈。”郭出十亿,并不太离谱。 二、郭文贵的情报有多准确 郭文贵身处嫌疑之地,一旦爆出假料,对他自己的杀伤力最大。但2015年3月29日,郭文贵在与胡舒立隔空交火中,写了这样一段话“(胡舒立)你作为李友情妇,与李友有一私生子,名为李泽浩(身份证号码:410105200206200xxx)”。按照大陆的身份证号规定,此私生子出生于2002年6月20日。那天前两个月,如果胡舒立即将临盆,是不可能有公开活动的,否则外人都可以看得出来这个已经49岁的女人怀孕了。 因此查出胡舒立当时是否真的怀孕生产,要比查王岐山家人是否有贪腐容易百倍、千倍,而郭文贵的这一指控很快就被证明为假。 那么这是否说明郭文贵做事粗心大意,道听途说便信以为真呢?恐怕不是。郭文贵现在每次爆料都提供音频,为一次爆料经常准备几个星期、甚至两、三个月。何况国安都是需要经过训练的,粗心大意、保密意识不强的人不可能接触到郭文贵能够接触到的绝密情报。 所以郭文贵要么是有意撒谎;要么就是他离开中国后,并无调查能力。这两种可能都对郭文贵来说,是不可承受的。也许郭文贵可以进一步说明一下。 三、贪腐问题是否是“核爆”级猛料 郭文贵曾经说过,如果把贺国强儿子的贪腐材料曝光出来,中国会有一千万人上街。我听到这句话的时候,跟听到他在4月19日接受美国之音采访时说准备拿出十亿美元起诉国际刑警组织一样。 郭文贵可能还意识不到的是,贪腐问题在国内早已不再是个能让百万人上街的问题了。当年“六四”镇压就起因于学生和民间对腐败的厌恶,“反腐败、反官倒”在当时还有号召力,但现在国内的人对腐败完全麻木了。 “小官大贪、大官巨贪、无官不贪”早已在江泽民的大力推动下成了“新常态”,不贪污腐败才是真正稀奇的。这也就是为什么习近平反腐,全国上下一片麻木,大家既不为贪官落马而感到大快人心,也不为贪腐数额之大、情节之恶劣而义愤填膺,甚至对习王反腐,除了官办舆论的赞扬外,民间无人喝彩、悄然无声。 郭文贵曾经揭露傅政华吃了原告吃被告,跟郭文贵敲诈五千万美金,却继续关押郭的家人。那么我们反过来问一句,如果傅政华收了钱、办了事,郭的家人和员工都平安无事了,郭文贵还会出来揭露傅政华吗?如果傅政华拿了这五千万美元,而郭文贵就认了、默不作声了,那么所谓“不明真相的群众”为什么就不会认了呢? 换一个角度看,比贪腐更有“煽动性”的,恐怕是“爱国”问题。多年来,因为贪腐而让全国人民上街的事,从“六四”以后就没有了。但“爱国”问题,还时不时地让许多人上街的。反美、反日、反韩等运动在1999年、2008年和2016年都曾经掀起过街头运动。但上街的人真是爱国吗? 大陆几乎人人皆知江泽民卖国,放弃的中国领土达上百万平方公里。对与俄罗斯、越南、印度、哈萨克斯坦等国的边界争端,江泽民的做法是有争议的领土一律出卖。但是大陆的人上街了吗?“卖国”问题,中国人都不上街,还会真的因为腐败问题上街吗? 四、郭文贵爆料有何启示? 针对温家宝、习近平、胡德华等人的家属,在海外有资产的问题,其实已经不是第一次了。当年薄熙来被抓、周永康被抓这两件标志性的事件后,都爆出过温家宝家人的传闻,以及ICIJ的“离岸金融解密”事件。 当曾庆红即将遭处理之际,再由谁爆出王岐山或者习近平家属的问题,只是过去招法的延续,并无稀奇之处。 中国内部的政敌间相互指责对方腐败,只是一种对外的宣传策略,最终决定谁下台的,不是谁更腐败,而是谁失去了权力。习、王军政大权在握,加上现在清洗金融领域,之后再清洗宣传口,你再指责他们腐败,你也动不了他们分毫。恰恰相反,曾庆红越指责习、王腐败,就会越招致习、王的严厉反击。 反过来,我们再说一下郭文贵爆料对习、王的启示。 尽管我们无法核实这些材料的真实性,但即使是真的,习近平和王岐山仍然有办法不让人说他们和江泽民、曾庆红是“天下乌鸦一般黑”。这个区分习、王和江、曾两大集团的做法,就是抛出江泽民、曾庆红的反人类罪行,特别是镇压法轮功的过程中犯下的群体灭绝罪。 曾庆红和江泽民真的快要完蛋了,现在的爆料,就是薄熙来和周永康完蛋之前预演过的程序。 作为郭文贵来说,也应该清楚,他折腾到这个地步已经没有退路了,无法再象前两次那样回国后东山再起。能够调查和站出来揭露江泽民、曾庆红的反人类罪行,才是在历史发展的大势上立了一功,才能得到未来中国人的部分谅解。 以上基于我的逻辑分析,大家尽可赞同或反对,也欢迎郭文贵本人对其中疑问的进一步说明。最后也补充一点,关于郭文贵提到的他的家人和员工被非法拘禁和虐待之事,我从法轮功学员被迫害的经历中可以合理推断此事为真,国内的酷刑和非法办案非常普遍,也在此表示对受害者的同情。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。…

章天亮:也谈郭文贵爆料的背后逻辑

近来一直很忙,对郭文贵的两次爆料都没有仔细看。直到昨日发现,此事已经炒得沸沸扬扬,就抽空把两次视频连起来看了一下。在这里谈一点感想或者说猜测。 郭文贵爆料到底要爆哪些料、涉及到谁、爆到什么程度,其实并非郭说了算。他自己也一再表示,他和李友都是台前人物,后面涉及的都是大人物。也就是郭和李友之争,实际上是中共内部不同派系之争。 过去这种派系之争虽然暗潮汹涌,但表面上大家还要维持一个“安定团结的大好局面”。现在郭和李友、吴征、博讯等公开的争斗,并选择明镜作为发布平台,都是有原因的,也表明中共内斗再也无法掩盖而逐渐浮于表面。这是中共解体的先兆。 内斗到无法掩盖的程度,并非始于郭文贵爆料。从2012年3月的两会,温家宝公开批评薄熙来,这种内斗就完全公开化了。时至今日,仍有人说“中共”如何如何,“中共”想怎样怎样,其实都应该加个定语,改为“中共某派系”如何如何,“中共某派系”想怎样怎样才更加准确。 郭文贵为何此时咬住博讯不放,同时或明或暗地谈到傅政华、李源潮和贺国强?这里也有玄机。我因为没有任何内幕消息,只能进行猜测。 傅政华肯定是通过周永康挂在了江泽民这条线上,贺国强和令计划原本也是,李源潮据说是跟令计划结了盟。但是在倒薄和倒周这件事上,傅政华和贺国强见风使舵,站到了胡、温这边。 贺国强以前做过重庆市委书记,薄熙来到重庆后对前任做的事统统否定,而且为了接班进政治局常委,一定在重庆捏住了贺国强不少把柄当作要挟筹码,因此贺倒薄是一种必然。傅政华倒戈的原因不太清楚,很可能是为了自己的荣华富贵投靠新主。 对于这种倒戈的人,一定是江派系所痛恨的,加上傅政华和贺国强本身也不是什么好人,甚至傅政华跟王立军、周永康是一路货色,所以江、曾派系借习反腐的刀子报仇,也是情理之中的。对傅和贺,习近平暂时没动,是因为这两个人对习的权力不构成直接而紧迫的威胁,周永康、徐才厚、郭伯雄之流在军警国安内部影响太大,权力根基太深,必须先行解决。 令计划和李源潮遭到的处置不同,也是因为令计划对习近平形成了直接的威胁,因为令曾任中办主任,在中南海内部有着深广的人脉,必须紧急处理。李源潮是现在还没有来得及动到而已,也许等处理了常委中的“两张一刘”之后,习、王才能腾出手来。 因此郭文贵现在揭露傅政华、贺国强等人,或者某间谍、某媒体,可能是对他们倒戈的报复,也是在转移习近平现在要做的最关键的一件事——清理曾庆红和江泽民。 郭文贵不避讳他和国安部副部长马建的关系,而马是曾庆红的人,因此我猜测郭也是曾这条线上的。当然郭也可能同时踩着好几条船,但曾庆红一定是最主要的后台。这也就说明了,郭为什么死咬胡舒立,因为胡舒立的财新网是中纪委王岐山对外放风的重要窗口。咬胡舒立,也就是咬王岐山。 郭文贵谈到贺国强的时候语带威胁,称一旦公布真相,会有上千万人上街;又向法轮功学员道歉,说他开始相信“活摘器官”是真的。这两件事,其实也是在威胁习近平,如果你把曾庆红逼急了,把这些内幕都抖搂出来,共产党就完了。覆巢之下,焉有完卵?不但曾庆红自己完蛋,大家都玩儿不成。 同时,郭也在威胁傅政华等,告诉他们即将被习近平查处。与其说揭发傅政华,不如说在策反傅政华,让他利用手里还在的权力,去反习、王。 早在周永康被查的消息传出后,博讯网在2014年1月15日刊登了一条消息说:“近日在香港出版的最新一期《博讯》月刊披露了「一号专案」的详情。据透露,「一号专案」调查的对象是与周永康同样属「常委级」人物、中共前政治局常委、总理温家宝及其家人。” 之后博讯网就没了下文。从这个所谓“内幕消息”来看,放风的一定是江、曾这个派系的。该消息所起到的作用,和今天郭文贵揭露傅政华所起的作用差不多。但习近平不为所动,继续清理江、曾。因此无论郭文贵爆什么料,我猜测习近平仍然会按部就班地去清理江、曾。 习、王与江、曾的两条路线之争,最开始的起因就是江、曾对习是否延续迫害法轮功的政策不放心,一切后续的运作也许还掺入了其它因素与恩怨,但“法轮功”这条主线一直没有变。“活摘器官”这个罪恶,是江、曾要竭力掩盖的,而今天竟然通过郭文贵承认这件事可能是真的,我只能得出一个结论——江、曾黔驴技穷、无法自保,只能靠“党的前途命运”绑架习、王了。这也是江、曾最后的杀手锏。 但习近平已经没有了退路。如果此时妥协,习、王就有灭顶之灾。如果不妥协,就必须抛弃中共。若习、王看不清这一点,那才是处于真正的危险之中。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (3164) 次

科学头脑人文心 笑谈风云历史解码

科学头脑人文心 理工博士章天亮 笑谈风云历史解码 (台湾NTD Life的采访。具体文字和杂志内容可能有细微出入。) 前言 我想要斩断对你的思念 忧伤却填满了我的心间 我想要看清远去的背影 泪水又模糊了我的双眼 都市的灯火如繁星点点 一生中再没有知己的红颜 你看着雨中单飞的燕子 轻轻地落在你寂寞的窗前 这首《再见伊人》是电影《机缘》里的主题曲歌词,描述男主人公送别女友时的心情。影片中一段伤感的场景,描述一段短暂的重逢。 感性的文采,很难与《笑谈风云》大气滂礡的历史场景里笑谈自若的章天亮学者形象做连结。 假设乌龟在时刻t0时位于阿喀琉斯前面100格,那么(t0+10)秒后,阿喀琉斯与乌龟的位置只相差10格。而在(t0+11)秒时,阿喀琉斯与乌龟的距离还差一格,而(t0+12)秒后,阿喀琉斯则在乌龟前面8格。 这段让人傻眼的数学推理,是章天亮在网页上的散文随笔「芝诺悖论与时空不连续性猜想」 右手写时事评论,左手填浪漫歌词。一个电子工程博士,却成为美国著名艺术大学的人文学科教授。在独裁专制的北京政权下成长,却在自由民主的西方世界解读马列主义揭露共产党恶行。 这就是章天亮,因独到的「大历史观」而在华人世界里广受欢迎的「新唐人」史论节目主讲人。到底章天亮是一个什么样的人?他的「大历史观」究竟和一般人学历史的有何不同呢? Q1:您在台湾观众的印象中是「中国历史专家」,在海外华人的印象中可能还多个「中国政治专家」;但实际上您的学历是美国乔治.梅森大学的电子工程博士,职业却是美国飞天艺术大学人文学系副教授。科学与人文,理性与感性,哪一个比较是真实的章天亮呢? 答:文科和理工科是现代人的一种划分,我觉得一个人既应该有缜密的逻辑思维,也应该有娴熟的语言文字表达能力。事实上,中国古代的教育是通才教育,所以出现了很多指点江山、出将入相的人物。象唐太宗,既是一个冲锋陷阵、所向披靡的勇将,也是运筹帷幄、决胜千里的军事家,他还是杰出的政治家、诗人、书法家等;曹操、岳飞、王阳明等都是文武全才。 我在中国大陆长大,那里的氛围是重理工而轻人文。大家觉得理科比较高深,都是和数学公式、符号打交道,而文科就是死记硬背,其实这种理解是错误的。我把人的学问分成三个档次,第一种是研究人与神的关系,譬如像司马迁这样“究天人之际”的学问;第二种是研究人与人的关系,象政治、军事、法律等等;第三种是研究人和物质的关系,象物理、化学、计算机等等。第三种学问教给你技能、第二种学问教给你知识、第一种学问教给你智慧。 我的本科学位是计算机和通信,在美国拿到的是电子工程博士,学的都是属于第三种学问,但我一直对文、史、哲抱有浓厚的兴趣。中国的文学、历史和哲学介于第一和第二种学问之间。后来在1995年的时候,有幸遇到佛家的上乘修炼大法——法轮大法,在二十多年的修炼中,法轮大法的智慧给我了很多启迪,特别是对中国文化的认识上。有了这个基础,再看中国历史和当下的政局,就觉得思路很清楚。 当然修炼也帮助我更好地理解人性,所以也可以写出一些感性的诗词,就像电影《机缘》的那首主题歌。但我只是在写主人公的心态,那并不代表我的心态。 Q2:在这个重理工而轻人文的现代社会里,为何没有走向一般人理所当然尔的一个「理工博士」会从事的工作道路呢?而您丰富的历史人文内涵和学问又是怎么来的?可以谈谈您的成长故事和背景吗? 答:恰恰因为这个社会重理工而轻人文,所以人文教育在现代社会非常令人忧虑。一个文明的赓续不能只有技术的发达,还需要全民人文素养的提高。我觉得这个世界上搞理工研究与发明的人已经够多了,不缺我一个,但在中国传统文化的继承和发扬上,我是责无旁贷的。 这个理念在我刚来美国的时候并不很清晰,我对中国文化的喜爱也仅仅是出于业余的爱好,特别是在美国找到高薪的工作养家糊口,那还是电子工程类的容易找。但是,我同时又是一个法轮大法的修炼者,在1999年中国大陆开始迫害法轮功后,我很自然地尽我所能去制止迫害,也开始深入思考迫害的原因。 这场迫害表面上看来是一场政治运动,背后其实有着深刻的社会原因,包括政治、文化和宗教信仰等原因。法轮大法创始人李洪志师父的许多讲话(我们修炼人称之为“讲法”)和文章,都启发我进行更深入的思考。我也不断把我思考的内容写成文章发表。在学术界,我们都知道写文章要做很多的研究和学习,所以我的学问也是在这个过程中逐渐建立起来并且系统化。 中国文化的精华其实是人与天地的关系,有时也称为“天人合一”,这是以人体修炼为途径才能理解的;而中共本质上是个邪教,这也是有修炼或者宗教概念的人才能理解的。所以我实际上是把自己修炼法轮大法的体悟,溶入到对中国文化的学习和对中共的反思中。 Q3:为何选择到美国定居?以您的角度观察到中国文化和西方文化最大不同处? 答:在美国定居实际上是被迫的。 1999年开始镇压法轮功后,我在国内做一些反迫害的事。因为要向很多人澄清中共的谣言,那么也就会引起公安的注意,当时的处境也有些危险了。 2000年8月的时候,我来到美国留学。我觉得在这个自由的社会中,可以放开手脚去最大程度的制止迫害,所以在毕业后就留在了美国工作和生活。 东西方文化的差异是一种宗教信仰的差异和哲学体系的差异。这个方面要展开说,可能需要写好几本书。但总的来说,中国文化注重的“体证”,就是通过人体的修炼达到高深智慧,从而认识世界。这种“体证”,“如人饮水、冷暖自知”,也很难传达给别人,就像老子说的“道、可道、非常道”;而西方文化注重“实证”,更偏重对这个物质世界的研究,而且都是证明给别人看的,所以讲究观测、逻辑、可重复性等等。但是“实证科学”达不到道德的升华和心灵的解脱,这是西方科学最大的缺欠。 当然东西方的艺术有很多相通的地方,最开始也都是出现在歌颂神的殿堂,像中国的寺庙、西方的教堂等等。但具体表现手法上,还是能看出背后哲学思想和信仰体系的差异。 Q4:在怎样的机缘下成为新唐人史论电视节目《笑谈风云》的主讲人? 答:新唐人电视台是在2001年筹备的,到2002年开始建台。当时我曾经主持过一个节目叫《今古传奇》,主要讲的都是《三言》、《二拍》中的故事,都是教人因果报应的故事。那些故事都很精彩,虽然我的主持还很幼稚。当时我曾经想讲《东周列国》这个系列。但那时候反迫害的事非常非常多,我在读博士,时间也很紧张,就没有来得及做。 到2009年的时候飞天大学的李婴博士邀请我去飞天艺术学院给学生上历史课。当时那边也在筹备成立飞天大学。我于是就每周周末从华盛顿DC开车到纽约上州这边讲课。路途比较远,每次周末往返大约一千公里,要开12个小时。我就想把自己讲课的内容录下来,然后把其中适合于大众的部分抽出来给电视台播放,也算是弘扬中国文化吧。 2010年的时候试录了大概8集,各种机缘不凑巧,一直没有制作出来。后来在2011年的时候,开始正式录制和制作。…

章天亮:从公义和常识出发

今天全球最大的新闻无疑是川普宣誓就任美国第四十五届总统。而我的手边摆放着的,却是高智晟律师辗转传出的他所起草的《中华联邦共和国宪法(草案)》。 我在数天前已经从一个朋友那里收到了这部宪法草案,却一直没有动笔写点什么,其主要原因是恐怕感想会写成一本薄薄的书。从对中国古代政治制度的反思,到对民主制度本身的看法,讨论起来必然连篇累牍。思来想去,还是先写篇简单的小文。 美国宪法是人类的第一部成文宪法,并确立了宪法在美国法律中至高无上的地位——即所有与宪法抵触的法律都是无效的。美国的最高法院,实际上是宪法法院,也就是当美国现有法律没有办法提出清晰的原则进行审判裁决时,宪法法院根据宪法的原则做出判例,并因此成为地方法院判案的标准。 其实这引出一个问题,为什么人类第一部成文宪法到十八世纪末才出现?作为中国人,可能我们更想问的是,为什么中国传统的皇权社会中没有出现过宪法这一概念? 这个问题让我想起我到美国留学后看到的一个现象,那就是在美国,人们过父亲节和母亲节,选在这个日子向父母表示感谢。那么中国为什么没有父亲节和母亲节?难道中国人对父母毫无感激之情吗? 当然不是。传统儒家认为“百善孝为先”。西方人在成年结婚后离开父母单独生活,乃是因为《圣经》的教导。在《创世纪》中上帝就对亚当和夏娃说:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”因此西方的家庭是小家庭。因为子女不和父母住在一起,当然就需要通过父亲节和母亲节这样特殊的节日来表达孝道。 而中国人即使结婚后仍和父母生活在一起,晨昏定省,天天尽孝。我们甚至可以说,中国人天天都过父亲节和母亲节,也就不必要专设这样的节日。 回到《宪法》的问题。实际上共产党有意歪曲、而一些党外人士则误入歧途,认为中国古代是一个君主专制的极权社会。实际上,百姓除了纳税、服兵役和徭役外,生活上跟政府几乎没有关系。譬如大唐开国的时候,人口大约1000多万,但政府官员只有643人。以当时通信和交通之不便,到了县以下,百姓完全自治。从这个意义上说,百姓可以完全不关心政治,当然也就没有制定《宪法》约束君权的紧迫感。 而中国古代并不是没有约束君权的概念。“君权神授”本身就是对君权的最高约束,这是董仲舒在《天人三策》中提出的概念(实际用词不是这四个字)。这里暗含的意思是,我们承认你的权力是神圣的,但是如果你背离天道、残民以逞,上天会收回你的权力,也就是将发生改朝换代。中国人从来不认为一个朝代应该千秋万代,而应该循环轮转。一个王朝气数已尽,就该有下一个王朝取代它。而这个王朝气数已尽的标志,就是政治走向压迫和腐败。 其次,就是中国人认为儒家价值观高于皇权,所以儒生才可以根据儒家经典指出皇帝什么地方做错了。 还有一层约束就是中国人对历史的重视。皇帝的言行要写入史书中。唐太宗就曾经说过:别人认为皇帝的权威至高无上,但我不觉得。我上畏苍天,下畏群臣的仰望,一句话说不对就会影响很多百姓,所以我讲话非常慎重。这时有个史官叫杜正伦,对太宗说:我的职责就是记录陛下的言论,如果陛下说错了话,不但影响现在的百姓,也会让后代人嘲笑你。 因此“君权神授”也好,儒家经典也好,还有史官的秉笔直书,都起到了类似宪法的约束作用。我知道这个问题如果争论起来,是可以写几篇博士论文的。限于篇幅,这里只阐述一个观点。 我认为,百姓无需关心政治,这其实是治理的最高境界。这样的政治一定是良性的。其实美国到现在也仍有很多人对政治毫不关心,即使今年大选如此激烈和分裂,美国的投票率不到有投票权人口的百分之五十七。 回到高律师起草的《宪法》草案,其内容我认为分为两个层面,一个层面属于价值层面,另一个层面属于操作层面。操作层面包括国家体制、如何选举两院的议员,总统任期该有多久等等,而价值层面则包括宗教自由、言论自由、对其它人权的保护等等。 我对于操作层面的东西并不特别在意,至少在现阶段。但对于价值层面的东西就尤为重视。高律师从多年办案中所目睹的共产党对百姓的迫害中,反思这些基本人权价值的意义;也从亲身遭遇的残酷迫害中,怀着悲悯世人的情怀,希望能从法律层面保障这样的迫害不会发生在他人身上。因此高律师起草的《宪法(草案)》在价值层面上,具有从公义和常识出发的特点。只要价值层面可以成立,操作层面的东西都可以通过时间来加以完善。 价值层面的原则最终关系到一个人的信仰,因为起草者不能不面对一个基本的问题——“为什么这个是对的,而那个是错的”,而这个问题如果一直追问下去的话,就只能回到一个答案,即美国《独立宣言》的第一句话——“我们认为下述真理是不言而喻的”。因此不同的信仰者对于价值层面也难免存在少许分歧,但只要有充分机会讨论其在宪法中的表述方式,总可以达成共识。 高律师在自序中自嘲,这是一个没有制宪会议的制宪活动,但这种讨论也只能等到高律师重获自由的时候。 幸运的是,我和高律师都认为,这样的日子应已并不遥远。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (374) 次

章天亮:2017年寄语中国(2):文化篇

在一个多月前,习近平有一个针对中国文联和作协的讲话,其中提到“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题,而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。 在后续的讲话中,习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”,同时又提出“大力发展社会主义先进文化”,这却是一个不可能的任务。 长期以来,从共产党的宣传到一些党外人士的反思,都把中国传统社会描述为皇权专制的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己;而一些党外人士的结论,却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承,因此否定专制必须从否定中国传统文化做起(这些人常常忽略了一点,基督教政教合一在西方超过一千年,其专制程度并不比中国传统社会更弱)。尽管中共和党外人士的政治目的不同,但在否定传统文化上却达成了一致。我认为,中共是有意为之,而一些党外人士则误入歧途。 由于中共把党文化和传统文化,现代极权主义和古代的皇权社会,对儒家和法家的歪曲解释,中国传统社会是“外儒内法”的错误观点等放在一起搅成一锅浆糊,包括中共内部一些人甚至想通过“马克思主义和中国具体实践相结合”,将中共意识形态本土化,很多人也就被各种似是而非却貌似高深的“理论”绕得晕头转向。 本文希望能就一些基本概念加以澄清。这些问题对于已经认清并退出中共的人都不是问题,对于那些对中共报有幻想、甚至想利用权力改良中共的人则是个严重问题。 讨论这些涉及哲学的问题,难以避免学术化的语言。如果读者希望避免冗长的论证过程,我可以先在这里给出结论——中共的意识形态是反传统文化的,而且绝无与传统文化并存的可能。 以下从共产党与法家学说的比较;法家学说是否属于传统文化;中共意识形态为何无法本土化;传统文化的重建为何会解体中共等方面加以展开论述。其内容纯属个人观点。 毛泽东有一句著名话:“我就是马克思加秦始皇”。他实际上暗含着一层意识形态的含义,就是把西方来的马克思主义和本土的法家思想结合起来,以其让共产邪恶主义在中国立足。在文革后期,中共在舆论上也是批判儒家而宣扬法家。 在对待先民文化的态度上,中共和法家确有相似之处。法家主张焚书,把过去的书全都烧掉。韩非子说“明主治国,无书简之义,以法为教;无先王之语,以吏为师。” 焚书并不是秦朝建立后才开始的。商鞅在公元前350年第二次变法的时候,就明确的主张焚烧《诗经》、《尚书》和诸子百家之言。 毛泽东则说:“知识越多越反动”、“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。文革时候的“破四旧”是显性的对先民文化的破坏,现在对传统文化的歪曲则是隐形的破坏。 一、共产党执政方式和法家理论的不同 中共维护权力的方式跟法家有相似之处,但也有很大不同。而且法家过去都是在个别的人、很小的范围之内使用,而共产党比法家的影响更加广泛、更加深远、更加极端。以下兹简单比较之: 1、对法律的态度不同 法家虽然制定的是恶法,但对待法律本身还是严肃的。《商君书》中说,“所谓一刑无等级,自卿相将军以至大夫庶人,有不从王令,犯国禁,乱上制者,罪死不赦。”所以商鞅可以去处罚反对变法的太子的老师。 中共的法律则是权力的玩偶,薄谷开来亲手杀人,但判处死缓;一个小摊贩正当防卫误杀城管则要判处死刑。文革时期,砸烂公检法,现在对高智晟等维权律师的迫害皆属此类。中共外交部发言人姜瑜还有一句著名语录,对着全世界的媒体说“不要拿法律当挡箭牌”。 2、个人崇拜 法家没有对掌权者的个人崇拜。商鞅、李斯和韩非子都不会让百姓唱“语录歌”,跳“忠字舞”,不会把领袖当神去崇拜;不会“早请示、晚汇报”;高喊“四个伟大”、“最红最红的红太阳”。但共产党国家,从斯大林、毛泽东到金氏三代皆是如此。 直到现在,个人崇拜虽不如毛时代那么明显,但将党继续吹嘘为“伟大光荣正确”、“从一个胜利走向另一个胜利”、“领导我们事业的核心力量”等,也是类似的崇拜行为,只是对象从一个人变成了一个组织。 3、宣传、文化系统与伪宗教机构 法家没有自己的宣传系统,而中共建立起中宣部,各级大小党组织都有宣传机构,名为宣传,实为洗脑。 法家没有自己的文化部,没有自己的文联、作协、广电总局、电影制片厂。文化洗脑是中共更不易察觉的洗脑方式。 中共在每一大宗教中建立自己的伪宗教机构,确保在信徒的心中,党比他们心中的神更值得崇拜。 4、教育系统 法家是反教育的,因此主张焚书。毛时代也一度反教育。但现代社会的发展已经离不开民众的受教育程度了。因此中共的教育机构也承担了一部分洗脑功能,即通过历史、语文和政治教育来为中共的执政合法性辩护,也灌输一套党文化的话语系统。 同时在理工科教育上,中共偏重于技术的传授,而压制独立思考的能力。将人变成工具而非有社会责任的公民。 二、法家理论是否属于传统文化? 法家作为一种学说,是否属于传统文化?中国传统社会,是否是儒家为表象、法家为实质?这也是中共在文革后期“评法批儒”运动中所有意曲解的,乃至把中国历史描述为“儒法斗争史”。 事实上,法家的理论仅仅在秦代短暂地实践了十五年(而且这种实践并不彻底),之后的中国又开始重新探索国家意识形态。在汉武帝即位以前,中国的状态是“汉兴六十馀载,海内乂安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙”(见《汉书》),也就是说大汉开国六十多年,国家的内部很安定,政府也很富裕,但是有两个问题,一个是外交上软弱,四面的少数民族还没有宾服,同时在制度上也有很多缺陷。 于是汉武帝下诏,征求贤良方正直言极谏之士,而董仲舒则在此时三次回答汉武帝的策问,总称“天人三策”。“天人三策”基本上奠定了后来两千多年的文化和政治制度,其中除了人尽皆知的“独尊儒术”主张外,董仲舒建议汉武帝“举贤良、明教化”。 我们回溯这段历史,是为了说明,中国为什么并非“外儒内法”。其中“举贤良”使得中国的官员不再仅仅来自于皇室、外戚和功臣三大集团,而是面向全国征召有道德、有能力的人到中央和地方政府任职,将中国从贵族政府变成文官政府,这种先进的政体比西方早了1800年。法家主张以军功赐爵,建立的是军人政府,这是和儒家根本的不同(顺便一提,法家跟兵家有诸多相似做法,但是把用来对付敌人的一套转而对待同事或人民。而且中国传统文化都知道兵者为凶器,圣人不得已而为之,绝非常态)。换句话说,两千多年来中国的选官制度基本采用了儒家,而非法家的主张。 第二就是“明教化”,也就是教育的普及。儒家是非常重视教育的,孔子自己就是中国的第一个私立学校校长兼老师。董仲舒力促汉武帝在中央和地方设立学校。他在“天人三策”中说:“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”。也就是在中央设立一国最高学府,即太学;在地方设立学校,即庠序,以“仁”来感染人民,以“义”来勉励人民,以“礼”来约束人民。这种学校的建立历代都在做,这与法家的愚民政策有极大不同。 第三就是对传统的重视。儒家非常注重历史记载,经学与史学并重。孔子本人也是历史学家,儒家五经中,孔子唯一写作的就是《春秋》,即鲁国的编年史(其它儒家经典是孔子加以整理、编辑和注释的)。历代中国史书都是儒生书写,儒家总是敬拜祖先,以尧舜禹汤文武周公为道统,这和法家割断先民历史和文化不同。 在一个历代注重教育、注重修史、以科举或类似的方式(如察举)选官的中国,我们无法认同它是“外儒内法”的。 是的,汉宣帝曾经说过“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教”,但我认为其本意是因为人性中善恶同在,所以应该“德、刑并举”。但用刑法并不等于是法家,美国也是法治社会,但不能说是法家社会。历代皇帝的法律有宽有严,但都不具备法家的核心特征——仇视人性、仇视人民、仇视祖先和先民文化,以及反智主义的倾向。 一种传统是通过教育和生活实践来传承的。作为敌视教育的法家并不具备这样的特点,也不是民众日常生活实践的一部分。也许有人会用到法家思想中那些阴谋的部分,但范围极小,无法形成一种普遍的文化现象。 三、其它外来思想是如何传入中国的 中华文化具有强大的包容性,这部分得益于中国的儒家思想。儒家倡导“君子和而不同”,即大家的想法可以不一样,但可以和平相处。儒家思想在历史上一直未遇到大的顿挫,从奠基人周公旦开始,儒家礼乐制度就一直为各朝代所接受(包括秦始皇封禅泰山,也是请儒家学者来指导)。即使在秦代,皇宫中至少仍有七十博士,他们掌典籍、听朝议、备咨询,地位甚高(所谓焚书坑儒,据《史记.儒林列传》所坑之人多为术士。秦虽然可能坑杀了具体儒生但并未禁止儒家思想,直到秦二世,仍以儒生为咨询官)。 由于儒家思想并非一种宗教,因此不象宗教那样具有鲜明的排他性(可以想象,中国如果以道教立国,则佛教无法传入和发展;反之亦然。而儒家作为国家意识形态,得以使道教和佛教各自蓬勃发展)。这使得中国避免出现象欧洲那样政教合一的政体,也使得许多宗教得以传入中国,其中最典型的就是佛教。 就佛教而言,学者们区分两个概念“在中国的佛教”和“中国佛教”。前者只表示某一种佛教宗派在中国这块土地上存在,但仍然保留了原始的宗教形态;而“中国佛教”则是本土化了的佛教,也就是把来自印度的佛教按照中国文化加以改良(或改造)。前一类“在中国的佛教”影响力一直不大,或者一度繁荣后就很快就只局限在寺院内的小范围承传,譬如玄奘西行求法后创立的唯识宗大致属于此类;而后一类则蓬勃兴起,成为中国文化中的重要元素,典型的例子就是“禅宗”。…

章天亮:2017年寄语中国(1):法制篇

2017年就要到了,很多人都要在新年的时候互致问候,献上新年的祝福。而我,想献上的,是对中国的祝福,并对真心希望中国好的人说几句话,这其中也包括真心希望实现“中华民族伟大复兴”的人。 中国的问题千端万绪,且互相勾连。从任何一个角度谈起,都会连带出其它的角度和方面。包括那些探索中国未来方向的人,因所处的立场、基点不同而结论迥异。但既然目标一致,我们不妨从一些基本的共识开始。这篇所谈的,就是“依法治国”的问题。 去年我接到郡政府的一封信,要求我去做陪审员。几乎所有成为美国公民的华人都应该有过这样的经历,并不稀奇。这也是美国的公民义务。作为美国这样的案例法系的国家,恰恰要选择没有受到过法律教育,但有基本常识和正常情感的人担任陪审员。在审理一个案件时,从常识出发来判断被告是否有罪。 这让我们意识到一个问题——法律条款虽然复杂,但法制的基础和法制的精神是简单的,就是基于基本的情感和常识。所以,我们这里也可以暂时放下复杂的理论,从常识出发,来讨论中国如何实现“依法治国”。 点击 (416) 次

章天亮:我们该如何向子女解释川普胜选

在大选夜开票的时候,眼见希拉里一败涂地,川普步步接近白宫,CNN的评论员Van Jones问了这样一个问题“How do I explain this to my children?”,即我该如何向我的孩子们解释川普竟然当选了? 是的,川普有很多出格的言行,其中有一项是我无法接受的,即他私下吹牛时针对妇女所说的那些猥亵言论。而其它言行则大多为“主流媒体”在打定主意支持希拉里后有意扭曲的结果,在此没有篇幅一一讨论。 事实上,如果希拉里当选,我们可能有更多的问题无法向子女解释。 点击 (946) 次

章天亮:川普当选与神韵之福

川普当选的余波仍在荡漾,而此时在韩国,爆发了百万人参加的烛光集会和游行,要求朴槿惠下台,其规模为近三十多年来所仅见,也是韩国开启民主化进程后的最大示威抗议活动。 这件事让我想起今年神韵艺术团去韩国演出的遭遇。 点击 (1196) 次

章天亮:川普胜选 岂无神助?

川普的当选是一个奇迹。福克斯新闻网(Fox News)主持人霍华德.库尔兹(Howard Kurtz)在新闻主页上发表了长篇文章“倔强与反抗:川普如何赢得大选”(Doggedness and Defiance: How Trump won),列举了川普在选举中的每一次重大“不当言论”或举止,粗粗数来,不下十五次之多(其中一些“不当言论”是站在“政治正确”视角上的“不当言论”)。 这样的“不当言论”,哪怕只发生一次,对一个普通的候选人来说,都面临着道歉、退选,亦或惨败的结局。而川普每次不但都生存了下来,而且以更加强硬的姿态去战斗。这不能不让我们思考,川普背后是否有神秘力量的支持,或者说“冥冥之中自有天意”? 在今年六月的共和党大会上,曾经的总统参选人并在后来成为川普强有力支持者的卡森医生(Ben Carson),讲了一段鲜为人知的故事。希拉里.克林顿的大学毕业论文是关于她心目中的英雄和导师Saul Alinsky,而Saul Alinsky则将他临死前写的书献给Lucifer(即基督教中的撒旦)。希拉里所崇拜的就是这样一个把自己奉献给撒旦的人。知名电台主持人Michael Savage则将希拉里描述为参议院中最不信神的人(“the most godless member of the Senate”)。 点击 (903) 次

章天亮:川普当选与全球宁静革命

川普当选,让许多人特别是媒体、民调机构和精英阶层跌破了眼镜,在我看来实属情理之中。我在《笑谈风云》第二部《秦皇汉武》的最后一集中,曾经提到过我观察到的一个现象,那就是很多重大变局的出现都是全球性的。从一个有神论的角度出发,我认为这是神在地球上的整体布局。 譬如第一次世界大战、第二次世界大战是遍及全球的战争;东欧社会主义阵营的解体席卷了欧亚很多共产国家;在秦始皇统一中国前后,是古印度大陆的统一;秦、汉帝国崛起与罗马帝国的崛起几乎同步;而释迦牟尼、老子、孔子和苏格拉底的出现,也基本上是同一个时代。 这样的现象反映到2016年,就是建制派(establishment)和精英(elite)阶层在全球受到挑战。最典型的三个事件,则是英国脱离欧盟,挑战了欧洲几十年的一体化努力成果;美国川普的当选则是对全球化(Globalization)的挑战;在中国,习近平成功摘取了核心的地位,等于废除了江泽民这个核心。甚至在韩国,一向温和恭顺、深受儒家忠君爱国思想影响的韩国人,公开集会要求朴槿惠下台。 点击 (1825) 次

章天亮:历史的密码

前言 《笑谈风云》这个讲史系列,在2010年开始策划,当时希望以一个不同的角度去重新看待和理解中国的历史。许多人把历史看成一个自然发展的过程,但在我看来,历史是神写好的剧本,我们既是其中的参与者,同时也是这场大戏的观众。 在影视剧本的创作中,有一个基本的原则,“一切都是为了高潮”,也就是所有悬念的设置,所有人物的性格、生活经历和行动设计,乃至所有的巧合,都是为了在最后一刻能把剧情推到高潮。那么神写的这部历史剧的高潮是什么?神要通过历史剧告诉我们什么信息?这就是我想通过这部讲史系列所探讨的。 因此在讲史过程中,尽管在史实的呈现上,我严格按照正史的记载、也按照时间的顺序来铺陈历史,但这里所呈现的历史观,是我在法轮大法的修炼中所体悟到的,也是真正想要表达给观众的。当然受限于本人的修炼境界和对历史的研究程度,所呈现的未必是绝对正确或者准确的,观众也不一定要认同我的结论,但我认为这个系统的史观呈现方式,是在目前中国大陆、乃至台湾和美国都少见的,其史观本身就具有一定的探讨价值。 我常说一个词,叫“大历史观”。这并不是一个宣传的口号,而是我们试图从整体上看待五千年的历史,并探索和发现贯穿于这五千年历史中的密码。 以下内容根据2016年5月8日在美国新泽西明慧学校的演讲整理,完整视频可以在Youtube上观看。 点击 (428) 次

章天亮:勇者无惧——读高智晟新书有感

高智晟的新书《2017年,起来中国》终于面世了,这是一件值得祝贺的事。在高律师失踪的五年中(2009-2014),尽管他曾经短暂地露过面,但基本上行踪成谜。这其中一定有太多让人心悸的事情,这是我和所有关注高律师的朋友们都极想知道的。在这本书中,高律师用了大量的篇幅,以日记一般的详细,记录这段惊心动魄的日子。 事实上,我知道这本书是在大约十一个月以前。那是去年七月中下旬的一个晚上,我到纽约电视台录制《笑谈风云》,回家的路上接到了耿和的电话。电话那端,她跟我说起了高律师要出书的计划。我的第一反应是希望她能劝说高律师打消这个念头。 高律师过去的酷刑经历《黑夜、黑头套、黑帮绑架》,以及后来美联社关于高律师受到酷刑的报道,几乎是在挑战人类神经的极限。我不得不分几次阅读,以缓解那些酷刑对我神经的刺激和抑制自己的愤怒。 我告诉耿和我很希望高律师能够来到海外,过几天自由的日子,而不想看他再面对酷刑。出乎我意外的是,耿和倒是很坚决,她口气坚定的说:“老高不怕”,并想把书稿寄给我。考虑到当时周永康已经被抓,习近平也在不断清理迫害法轮功的江系势力,我也就不再坚持。很快我就收到了书稿,就是这本《2017年,起来中国》。 点击 (634) 次

章天亮:江泽民图穷匕见 公开要求罢免习近平

昨日看到一封所谓“171名忠诚的中国共产党员”发表的“就立即罢免习近平同志党内外一切职务告全党、全军、全国人民书”。公开信列出五大“罪状”,涵盖组织、法治、外交、军事和个人生活,最后“强烈要求立即召开中共中央紧急会议、全国人大紧急会议,就习近平上述五大严重错误予以讨论,并罢免其党政军的所有职务。” 这封信和两会期间流出的《忠诚党员促习近平辞职的公开信》如出一辙。第一封信还是劝习辞职,且语带威胁——“我们担心,这种加剧党内权力斗争的做法,也可能给你和你的家人带来人身安全上的隐患。” 现在习近平正在出访捷克、美国,此时要求罢免习的公开信的流出,标志着江系已经图穷匕见。 点击 (862) 次

章天亮:江泽民“被探望” 落马已经不远

传统新年将至,多维新闻上赫然出现了一条新闻“敏感时期 习近平现身探望江泽民”。通篇文章读下来,实际上并无习近平探望江泽民的消息,只是说“习近平等党和国家领导人分别看望或委托有关方面负责人看望了中共老同志。江泽民、胡锦涛、温家宝、朱镕基、李鹏等均在探望名单中。” 每到此时,便会有江系五毛摇唇鼓舌,称这表明江泽民安然无事。但我们不妨对比一下2015年传统新年的“探望”新闻,同样是多维新闻报道说:“每年春节前夕,中国官方媒体都会发布消息《中央领导看望老同志》。2015年2月16日央视公布的这份名单总共102人,这些人既包括胡锦涛、万里、乔石、朱镕基、李瑞环、温家宝等,也涵盖了曾负面新闻缠绕的江泽民、曾庆红、郭伯雄、梁光烈等。” 当时郭伯雄出现在“被探望”名单上,也有“伪观察家”们称郭已平安着陆,但不到半个月,香港《争鸣》杂志就透露,“看望”郭伯雄的是王岐山,且开门见山地向郭下达了软禁的命令。两个月后就传出了郭被抓捕调查的消息。2015年7月30日,中纪委在其官方网站刊登了郭伯雄涉嫌犯罪,中共中央决定开除郭的党籍,并将其涉嫌犯罪问题及线索移送司法机关依法处理的消息。 点击 (166) 次

章天亮:《笑谈风云之秦皇汉武》第一集《受命于天》

《笑谈风云2·秦皇汉武》共45集,于2015年9月29日首播,每周二、周五晚九点各一集,周六和周日重播。敬请关注。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 博主Google Plus: https://plus.google.com/+TianliangZhang/posts 新唐人电视台的首部大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》现在已经出版DVD。 网上销售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第23集:天下一统 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (270) 次

《秦皇汉武》开播 专访《笑谈风云》主讲章天亮

【大纪元2015年09月30日讯】(新唐人记者柳笛报导)宫殿,已成断壁残垣;青史,却如星汉灿烂;书卷,虽被烈火焚尽;教诲,仍然铭刻心间。英雄,早已随风而逝;忠魂,依旧涤荡人寰;岁月,逐渐抹平了记忆;过去的风云,还要听章公笑谈! 9月29日,大型讲史系列节目《笑谈风云》第二部——《秦皇汉武》在新唐人电视台正式开播。三年磨一剑,这是继2012年的《东周列国》系列后,章天亮博士主讲的又一部力作。章博士在《东周列国》节目中,向观众系统讲述了从春秋战国到秦始皇统一六国这段时期的英雄故事。他将在《秦皇汉武》中承上启下,主讲秦汉时代叱吒风云的历史人物和他们的精彩故事。 问:您选择主讲“秦皇汉武”的初衷是什么,这段历史在您看来有什么特别之处? 章天亮:有两个原因。第一部“东周列国”讲到秦始皇统一六国就告一段落,所以这次想接着上一次断掉的地方继续讲。第一部重点放在讲战国这部份,从春秋末年到战国时期两百多年,这是个百家争鸣的时代。经过两百多年的战乱,中国被秦始皇统一,中国历史出现大的转型。这段时期是中华文明的一个探索时期,从政治、经济制度到文化和社会管理。 到了秦代的时候,不仅实现了疆域上的统一,秦也试图找到一个适合统一国家的意识形态,那么秦延续了战国时期的法家意识形态,但二世而亡。从秦皇到汉武都在做这种国家意识形态的探索,从秦的法家到汉初的道家,再到汉武帝的儒家,这种变迁的背后有着深刻的原因。在这个过程中也出现了许多英雄人物,所以是一段很精彩的历史。 第二个原因,就是考虑到秦汉对中国影响很大。秦朝虽然存在的时间短,但是它确立了地理意义上的中国,我们现在看到的中国,有1/3的版图是他奠定的。后面的王朝要想声明自己是大一统王朝,必须占据秦当时所占据的三百多万平方公里领土。汉代奠定了文化意义上的中国,把儒家作为官方的国家意识形态。而后来,佛教传入中国,以及道教的出现都是在汉代。 点击 (275) 次

《笑谈风云》之《秦皇汉武》开播在即 – 专访章天亮

【新唐人2015年09月19日讯】热点互动(1362)《笑谈风云》之《秦皇汉武》开播在即 – 专访章天亮:大秦王朝如何影响中华民族?焚书坑儒的谜团又是怎样?一介平民,为何能战胜盖世英雄?9月29日,新唐人将隆重推出笑谈风云第二部《秦皇汉武》,听章天亮博士讲述不一样的秦汉演义。 主持人:观众朋友好,欢迎收看《热点互动》直播节目。新唐人大型讲史系列《笑谈风云》第一部《东周列国》,在2012年开播后反响很大,我们收到许多热心观众的反馈,表示他们非常喜欢看这个节目,而且期待尽早看到第二部。 三年之后《秦皇汉武》终于要开播了,今晚我们很高兴请来了这个系列的主讲人章天亮博士,和我们来谈一谈在第二部《秦皇汉武》中,一些叱吒风云的历史人物和他们的精采故事。章天亮博士您好,谢谢您来。 章天亮:您好。 点击 (90) 次