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章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(2)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(二) 方偉 2017-12-12 00:11 什么人应该读“共产主义的终极目的”这本书?怎么看待十九大以后的中国政局?怎么看待全球抛弃共产主义? 【希望之声2017年12月12日】(本台记者方偉采访报导) 近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 什么人应该读这本书? 方伟:《共产主义的终极目的》一系列的文章,已经出到第12篇了,可谓是鸿篇巨制。在您看来,哪些人应该来读一读这本书呢? 章天亮:其实这本书不管是信神还是不信神的人,都可以读一读。但是我想信神的人读了之后可能会更有共鸣。因为人的心目中既有佛性也有魔性,信神的人是这样相信的。西方其实也是一样,就是人来到人世间,按照基督教的说法,就是带着原罪来的。原罪就是指人身上带着一些不好的思想,或者带着一些不好的东西。但是同时人又是神造的,所以他又有贴近神的一面。那么人在这个世间就有一个选择了,你到底是听从佛性那一面的召唤,还是听从魔性那一面的召唤? 共产党所做的事情就是去激发人的魔性,就是要让人远离神,但是人毕竟还是有佛性的那一面。所以这本书出来之后,就是把这个共产党的真相全部讲出来,那么如果一个人他心中还有是非善恶的标准,或者说对神还有一定的信仰,那么他在看这本书的时候,可能在很多方面都会引起共鸣。当然如果你不信神的话,只要有一个基本的道德标准,也可以看一看共产党干的一些坏事。 在中国的文化中,有一个概念叫做附体,就是一个人如果他整天求魔,那个魔就会上他的身体,从而控制这个人。共产党其实就是这样的一个魔教,那么当你举着拳头对着共产党发誓,对着党旗发誓的时候,说你要为它奋斗终身的时候,实际上你就是在招引它来控制你。 所以,当人读了《共产主义的终极目的》这本书,知道了共产党的邪恶,就会抛弃它了,那么这就是人在做一个选择。当这样的选择做出的时候,如果你做的是一个正的选择,那么神也会帮你,就会在你的身体中清除共产邪教对你的控制。 所以我想不管你是信神还是不信神,都可以来读一读这本书,当然我想信神的人可能对里面阐述的一些概念更加容易理解。 怎么看十九大以后的中国政局? 方伟:谈到共产主义这个话题,当然就离不开现在中国还在执政的共产党,那您觉得在中共的十九大这个会开完之后,对于中国的政局发展您怎么看呢? 章天亮:其实我觉得中国的未来还是掌握在中国的老百姓手里,而不是掌握在共产党的手里。我今天是站在一个信神的人角度上谈的,这个社会的发展还是有它的运行规律的。 共产党过去在中国造成了这么多的灾难,我们都知道中国人讲剥极而复,否极泰来,当这个黑暗和灾难达到一个极限的时候,那么正的因素也就会出现,同时也会增长。 现在我们看到,在全球就出现这样一个抛弃共产党的大潮,不光是在中国有“三退”运动,就是很多人主动的退出中共的党、团、队组织。其实在西方,在欧洲也是如此。前两天我看到一个报道,就是波兰议会通过了一个决议,清算共产党。还有像乌克兰,像很多欧洲国家都在清算共产主义的意识形态。就包括美国总统川普。川普在今年9月联大发言的时候还提到过,他说像委内瑞拉还有一些其它国家,它们之所以现在这么糟糕,不是因为它们把共产主义这个意识形态给执行错了,不是说它们做的不好,而恰恰是因为它们忠实地执行了共产主义的理念,所以才变成了今天这个样子。 所以,无论从美国到欧洲,还是包括在中国,现在都在抛弃共产党,我想这就是一个旧的秩序正在过去,新的秩序正在建立的过程中。那么每一个人,如果在中国的每一个人都能够抛弃共产党,那这个共产党也就不存在了。 所以我觉得中国的未来不是由共产党来决定的,实际上是每一个中国人自己人心的选择,那么神也会根据人心的选择来给人以相应的福报或者是降下灾祸。我想这本书出来之后,就是希望更多的人能够远离邪教,靠近神。(全文完) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (16) 次

章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(1)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(一) 方偉 2017-12-11 23:44 “九评”编辑部近日发表了《共产主义的终极目的》一书。他们为什么要发表这样一本书?有人说,共产主义不是已经失败了吗?也有人说,中国没有走西方的道路,发展成了世界第二经济体,说明共产主义没有失败。章天亮教授怎么看这些问题? 【希望之声2017年12月11日】(本台记者方偉采访报导)近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 “共产主义的终极目的”想表达什么? 方伟:章博士,“九评”编辑部的这本书叫做《共产主义的终极目的》,在您看来,这本书想表达的内容是什么? 章天亮:过去我们在谈到共产党邪恶的时候,我们都是讲一些比如它怎么杀人,它怎么破坏中国的传统文化,或者像西方的一些学者,他们也研究共产主义向西方社会的渗透。 但是这本书有一个非常不一样的地方,就像它的书名所说的那样,也就是说它揭示了一个共产主义的终极目的,而这个终极目的就是要毁灭人类。 从一个信神的人这个角度来看,我们知道一个人真正的生命,它不是指人体表面的肉身,就像过去我们说人都是有灵魂的,那么当一个人他的肉身死掉了之后,他的灵魂会去不同的地方,做了好事可以上天堂,做了坏事就会下地狱。 那么这个共产党存在的真正目的,它就不是以杀死人的肉体为目的,因为你把这个人的肉体杀死了,他的灵魂还会转生。而共产党的目的就是要败坏人,通过割裂人和传统的信仰,对神的信仰,通过割裂人和传统文化的关系,通过沦丧人的道德,使人在没有道德标准的情况下做很多很多的坏事。那么这样的人一旦死掉之后,他就不仅仅是一个肉身死亡的问题了,他的灵魂是要下地狱的。 那么这个共产主义的终极目的,也就是说它通过在整体上败坏人类社会的道德,最后就造成人类不符合人的道德标准,那么这样的人类社会就没有希望了。 在过去很多记录共产党的邪恶中,我们可能对它具体做的那些坏事,比如说像杀人、破坏环境、破坏文化方面接触的比较多一点,但是在它的终极目的,要毁灭全人类这个方面,我过去就没有看到这方面观点的系统阐述。 马克思是怎么弄出个“共产主义”的学说? 方伟:那您觉得这本书的阐述它做到了什么呢? 章天亮:我觉得提出这个观点的本身就很触目惊心,因为它说到了共产党的本质是一个邪教。它的背后是有一个邪灵存在的,就是一个邪恶的灵体,这一点对于不信神的人来说,他可能觉得这只是一种形容的说法。但是在信神的人看来,这就是一种非常实在的说法。 其实共产党的创始人,也就是共产主义邪说的创始人马克思,他本身就是信仰魔教——撒旦教的,在他十几岁的时候,也就是在少年时代,他就开始接触这个邪教,然后他还主动邀请那个邪恶的灵体进入他的身体。 现在西方有本书讲关于马克思怎么信这个撒旦教的,它就是《马克思的成魔之路》,这里面很系统的讲了马克思是怎样一步一步开始走入撒旦教的,包括他走入撒旦教之后所写的那些诗词等等,都是以毁灭人类为目的。 那么后来马克思创立了共产主义,表面上它说是无神论,但实际上马克思本人他却是信邪教的,那么这里边就是有一个阴谋了。 因为他如果说他是信魔的,我们都知道,你说有魔存在,那么也就有佛存在。但是他如果说根本没有神,也就是告诉人没有神的存在,那么当然也就没有魔的存在。 既然没有神,你就不用相信神讲的那些东西了,那么你的道德标准也就不再是神规定的标准,而是人自己规定的,那么人就会在欲望的控制下,去放纵自己的这种感官享受,去做一些坏事,那么人的道德标准就会越来越下滑。 这就是共产党非常邪恶的目的,马克思本人也并不讳言这一点,所以他在《共产党宣言》里面的第一句话,就提到说有一个幽灵在欧洲的上空游荡,他所说的幽灵,实际就是在《共产主义的终极目的》这本书里边所说的邪灵。 共产主义不是都已经失败了吗? 方伟:共产主义在过去的二、三十年似乎已经是式微,就是在中国现在也是只剩下了一个半社会主义半资本主义,就是一个“四不像”,那么为什么在这个时候,九评编辑部要出这么一系列的文章呢? 章天亮:当然我不是他们的发言人,我只是说一说我个人的看法。 共产主义最危险的地方,恰恰是你觉得它已经失败了,但是它还没有!过去的《孙子兵法》里面有一句话,叫做“知己知彼,百战不殆”,就是说你必须得了解你自己,还得要了解敌人。 当然现在有很多人已经不了解共产党是怎么回事,他之所以觉得共产主义已经失败,只是在表面上说,共产主义在组织形式上好像是失败了,但实际上共产党的那一套东西已经是渗透全球了。 举个很简单的例子,共产主义的终极目的是要毁灭人类,它在最开始的时候,刚刚出现的时候,大家还没有那么受它欺骗的时候,它想推行它的那套主张,就主要通过一些强制的方法,比如通过杀人、制造恐怖、毁灭文化等等。现在它这些东西已经做到了,做到了之后,它也就不需要再采用那种暴力的方法去杀害生命了。 就像我刚才讲的,因为你把人的肉身杀死了,他不是真正的死亡,他会转生回来再做人,而共产主义的目的是要把整个人类拖向地狱。那么在现在这个情况下,由于它在毁灭传统文化上已经做得相当成功,不光是中国的传统文化被毁掉了,其实很多西方的传统观念也都被毁掉了。 现在你到西方的很多大都市里面去看,包括西方的很多左派媒体、好莱坞,包括西方的教育机构,西方的很多左派的政党等等,它们所主张的那套东西都是马克思的那套东西,只不过是它不叫马克思主义而已,它叫社会主义,有的叫进步主义,有的就是叫左派。它们所采取的那种手段,比如说搞败坏,反对神,把神的诫命从公共场所移除等等,这些都是马克思当年想做的。 所以共产主义在不知不觉之中,在大多数人以为它已经失败的时候,它实际上早已覆盖全球了,所以这是人类所面临的一个很危险的情况。 在共产主义这种邪说的腐蚀之下,全面败坏人的道德,最后当你不再像一个人的的时候,神也就不承认你了。你不承认神,神也就没有办法再去接纳你。 过去人的修炼,一个信神的人,他首先会对神有一个虔诚的信仰,同时他的一举一动也完全是一个人的样子。那么神就承认你,你不光外表是神的形象,因为人是神仿造自己的形象造的,他就看人不光外表像一个神,他的言谈举止,他的道德标准也像一个神,那么等到百年之后你可能就去天国了。而共产党就是要把人的道德标准变成像地狱里边的生命一样,甚至于更坏,所以我觉得很多时候,我们看共产党,不能光看它表面上在发展经济或者在干什么。 有一个问题,我觉得很多人都没有注意到,就是财富的创造和对财富本身的享受,不光是神能给你,魔也可以给你的。我记得在《圣经》里面曾经讲过这样一件事,就是当年耶稣在旷野之中受到魔的试炼,当时魔就把天下万国的荣华指给耶稣看,它说你只要愿意拜我,我就把这万国的荣华都赐给你,然后就被耶稣拒绝了。 说的是什么意思呢?就是魔在诱惑人的时候,它也会给你财富,也会让你经济繁荣起来。所以就是说,现在有很多人觉得中国的经济发展是共产党的功劳,其实不见得是它的功劳,你还要看一看随着财富的发展,人的道德水准变得怎么样了,这个才是问题的关键。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang…

专访章天亮(5):共产主义的渗透历程和人面临的选择

专访章天亮(五):为什么近百年来共产主义在西方不断渗透? 馨恬 2018-01-16 18:30 章天亮教授认为,共产主义在近百年来在全球渗透,是为了让人在正邪之间有一个选择。 【希望之声2018年1月16日】(本台记者馨恬采访报导)馨恬:章天亮教授最近受邀来到湾区,在我们希望之声广播电台的年底特别听友会上进行了演讲,关于人类文明的兴衰,中国和美国社会的政治经济现状,他从历史文化和艺术的角度谈了他非常独到的观察和见解,很多现场的听众朋友都觉得他这次谈的角度非常独特,开阔了他们的思路,也引发了更深刻的思考。 我们这个专访系列就是在那一次演讲的基础上进行的延展和更深的探讨。章天亮教授谈到,人类不同民族文明的兴衰其实在历史上是由神安排的,为的是让人能够回归到原来应该所在的位置。在这些安排中,我们中国是非常幸运的被选中的,他说这就是中华五千年文明能够源远流长的原因,为什么这么说?我们以前总是听到说,中国是神州,华夏、神州、天朝等等,这是为什么?章天亮教授还认为人类现在已经到了宇宙历史的关键转折点,但面临最大的障碍是什么?就是共产主义,这又是为什么? 章天亮教授对这些问题都有非常深入的见解和阐述,如果您错过了那前两期节目,可以上到我们的网站或者是用手机APP搜听,因为这是一个系列的访谈,章天亮教授从古到今,从东方到西方,这样非常系统的跟我们做了这个探讨。 章教授您之前提到过,中国是神所选择的,所以才能够保存承传这5000年的文明历史,但是从一百多年前西方文明就开始占据主导地位了,那这个现象您怎么解释? 章天亮:对,就像我刚才说的,正邪之间在较量的时候,如果永远都是正的占上风,也就不存在人面对邪恶的时候能不能够保持你那个忠贞的信仰问题了。像当年的基督教被迫害的时候,那个感觉好像是罗马帝国很强大,基督徒很弱小。中国原来三武一宗灭佛的时候,也是感觉政府是很强大,然后佛教徒非常的弱小。 因为神选定了中国作为一个特别的地方,如果说中国那边就永远都是正的力量,就是中国的文化变成一个万国来朝,去学习的一个地方,那么对人来说也就没有什么可选择的,就是正邪之间也没有什么选择了。我记得圣经中讲过一个故事,一个叫做约伯的人,约伯他对神很有信心,但是撒旦就跟上帝说,他说约伯很有信心,是因为你对他太好了,身体又健康,家里边又富裕,然后就是家庭关系都很和睦,非常好。他说是因为你给他这些东西,他才对你忠心的。他说你要把这东西拿走,他不会对你再忠心了。上帝说那好,我允许你去试炼他。 这样魔鬼就一下子把约伯家人给弄死了,把他们家的钱都弄没了,把他们家的孩子也弄死了,然后把约伯全身都长那种恶疾,就是非常非常可怕的那种病,当时上帝就跟魔鬼讲,他说你不能取他的命,其它别的任你所为。 在这种情况下,约伯的妻子就跟他说,你不要再信上帝了,赶快死了吧。她说,你现在的痛苦我都觉得看不下去了。约伯就说,他说不,我就要信上帝。这样魔鬼才退了,魔鬼认为约伯确实是非常的忠贞。其实他这么做他也荣耀了上帝,上帝也会觉得有这么忠贞的信徒,确实是一个让撒旦失败,让上帝胜利的这么一件事情。 我举这个例子是说什么呢?就是人在最后面临这么一个大的选择的时候,让魔的势力看起来很大,在这种情况下你还能不能选择正义?我觉得就是在过去100年以来,我觉得也是有意的让这种魔对人的考验带来的现象。所以你会看到,在《共产党宣言》发表以后,到了那个马克思死了之后,共产主义的理念几乎是席卷全球。而且每一次当发生经济危机的时候,或者是每一次发生世界大战的时候,就是共产党的理念开始在全球普及的时候。发生过第一次世界大战,第二次世界大战,第一次世界大战之后带来一个结果,就是苏联的成立。1917年所谓的十月革命就出现了苏联第一个社会主义国家,第一次世界大战其实对人类的历史影响是很深远的。 因为过去欧洲它是一种“贵族政治”,他们的贵族不是我们想象中那种整天吃好的、住大房子、穿好的衣服,整天骑着马,搞party跳舞什么之类的,那些贵族们他们其实有荣誉感,他有他的那个非常虔诚的信仰,同时他要吃苦,有那种骑士的精神和那种荣誉感。所以在一战的时候,一般来说,作为一个骑士,作为一个贵族,他出于荣誉感,打仗的时候是要冲在前面的,但是因为他们的武功很好,他们贵族都要学击剑的,学这些东西,骑马的技术也很好,所以过去在战场中虽然他冲锋陷阵,但是他通常会活下来,因为他的武功很高。 但是在一战的时候已经开始有枪炮了,他再冲在前面他就是第一批炮灰,所以在一战结束之后,其实欧洲的贵族大部分都在战争中战死了,所以欧洲开始出现平民政治,出现平民政府。然后原来传统的贵族精神,就是说贵族都有他那个有虔诚的宗教信仰和他对传统文化的保护,所以说它那个传统文化在一战之后受到很大很大的损失。 一战之后出现了苏联,苏联又开始向全世界各地输出革命。紧接着1929年的大萧条,德国出现了纳粹,然后在全球的左倾势力都觉得向苏联学习,就开始抬头。接着就是第二次世界大战,1929年到1933年包括像美国这种自由社会的龙头,当时也实行了很多社会主义的政策,就是当时罗斯福所用的凯恩斯那套经济政策,主张扩大政府开支,很多社会主义的那种政策就开始抬头了,所以那个时候又是一次共产党向全球扩张这么一个趋势。 二战结束之后,共产党扩张的更厉害了,因为在二战时期为了对抗纳粹,所以美国跟苏联就联手了,当时大量的苏联的间谍进入到美国,左右了美国的国策。在二战结束之后,英国的丘吉尔下台,在选举中失败,上台的那个叫艾德礼,艾德礼是什么人呢?他就是“费边社”的成员。就是我刚才说英国那个“费边社”,它不是要把一个国家进行渐进的所谓改良,成为一个社会主义国家吗?那个艾德礼就是“费边社”的成员,他被选为英国首相,然后建立工党,英国的工党的整个理念,就是由费边社传给工党,英国的工党就是搞社会主义的那一套东西。 美国当时为了对抗纳粹,和苏联联手,很多苏联间谍来到美国,很多犹太人他们实际上是苏联的间谍,成为美国的国策顾问。二战结束之后,美国放弃了对中国国民党的这种支持,支持中国共产党,结果在中国就出现了红色政权。在60年代的时候,从1950年的时候开始出现了这种亚非拉的民族独立浪潮,像非洲就是32个国家,脱离了英国和法国、西班牙等等,然后建立了自己的民族国家。 当时很多地方都出现了民族独立浪潮,这些小国一旦独立之后,很多都是深受苏联社会主义的影响,所以就是说在五六十年代的时候,又是一次共产主义向全球扩张,包括古巴在1960年的时候宣布成为社会主义国家投靠苏联。那么中国发生“文化大革命”的时候,西方这些各种反传统的运动,就是刚才我说的什么摇滚乐、性解放、“女权运动”等等,这些东西都是共产主义向全球扩张的一个趋势。所以就是说经过了这么半个多世纪,或者是说经过这么一个多世纪的发展,感觉好像共产主义已经在全球不可阻挡的趋势在泛滥,现在已经到了就是说共产党搞出很多政策的时候,大家已经不觉得是什么。 过去在西方国家,你要说一个人是共产党,大家都觉得这是邪恶的代名词。现在你要说一个人是共产党,大家都没什么感觉。加州前段时间还有一个提案,就是加州的一个州参议员提案说要允许共产党员担任加州的公职,所以共产主义已经就渗透到这个程度了。我觉得这样一个世界几乎全球都被共产党渗透了。因为全球都被共产党渗透了,所以全球的每一个人他都有一个在共产党和神之间一个选择的机会了,就是如果它不是这么渗透,可能人还没有这个选择的机会,所以我想这个可能也都是一种历史大的趋势,可能都是神有他的安排,那个魔有它的安排,但是最后就像我刚才讲的,就像那个撒旦要去试炼那个约伯一样,不管那个魔它怎么想,它表面上很得手,这个人也杀了,他的儿子也杀了,财产也没了,然后他又得了什么什么病,但最后还是神在掌握着一切。所以我想到了共产主义泛滥全球的时候,也就到了共产主义被人认清和它彻底被清理的时候,也就是现在这个时候。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (19) 次

专访章天亮(4):神为什么一直保护中华文明?

专访章天亮(四):历史上的预言在告诉今天的我们什么? 馨恬 2018-01-11 15:31 无论中国还是外国,都留下了很多古老的预言。这些预言都说,历史上的今天是一个特殊时期。而中华文明是世界上所有古老文明中,唯一留存下来的。中国文化是神传文化,这个话有背后很深的内涵 【希望之声2018年1月11日】(本台记者馨恬采访报导) 历史上的预言有多大的真实性? 馨恬:章教授,您提到在历史上各个朝代都有预言,那么现在回头去看,谁能够说这些预言是真的呢?毕竟很多事情已经是时过境迁了。 章天亮:无论中国还是外国,都有很多古老的预言。这些预言它有一个流传的过程。举个简单的例子,比如说《推背图》,这是唐朝的时候,太宗皇帝当时的司天监李淳风写的预言,他的很多的预言在唐朝的时候就已经在全国各地开始流行了。因为很多人他会拿着这个预言看,说下一步该谁当皇帝了,跟我的这个生辰八字也好,我的姓名也好,或者是我的面相也好,是不是有能够符合的地方。那他可能就拿这个去说服别人,跟着我造反嘛,所以到了宋太祖赵匡胤当皇帝以后,他就把一些假的预言跟原来的预言混在一块,然后把原来那个预言的顺序给打乱,这样感觉好像就不太准了等等,但毕竟那个时候已经在民间传的到处都是了。 那么现在最流行的《推背图》的版本是明朝有一个叫做金圣叹的人,他对这个推背图做了一些批注,他会说这是预言的什么事儿什么事情。那么有很多事情是在金圣叹批注之后发生的,因为他已经在社会大面积流行了,你不可能再改了。如果还会有很准确的预言,就是发生的事情和他的预言非常匹配的话,你就会知道这个东西是真的,而实际上,确实有很多预言很准确。这样的东西,具体的例子我就不举了。反正就是当时推出有60象,那现在可能也就是到了40象左右,就是有很多的预言,在40象之前,就包括今天发生的事情还是能找到。 其实不论是中国的《推背图》、《马前课》、《烧饼歌》,还是韩国的《格庵遗录》,以及西方的预言,这些预言都是说,在历史的今天,是非常特别的一个时期。会有魔,会有一些组织出来败坏人类,要人败坏到神不能救你的程度。 为什么只有中华文明在“大洪水”中留存了下来? 馨恬:章教授,您提到在世界上历史“大洪水”中所有的文明都被毁掉了,但只有中国的文明被留了下来,承传了下来,那是为什么? 章天亮:我只是谈我个人的一些观点。神在最后拯救人的时候,他得需要人对神有一个认识,从宗教的层面懂得比如说什么叫做佛,什么叫做道,什么叫做修炼,历史上如果你的信仰被迫害的时候,人应该怎么做?那么这些东西在中国的文化中是有意识的要把它保留下来的。在中国的文化中,佛道的概念,包括中国历史上留下很多“白日飞升”的故事,就是一个人修炼圆满之后就是飞升走了,包括在藏传佛教一直到现在还有,就是高僧“虹化”。就是他圆满了之后,突然间一声巨响,整个身体化掉就是什么都没了,就只看到一道光,一声响,这个人就没了。 在50年代的时候,当时中共有一个进藏的少将叫张国华,他和当时西藏的一个高僧有很密切的关系。后来有一天他接到这个高僧的一封信,那高僧说我要出远门了,你来送我一下。到了指定的那一天,他就去了。他去的时候发现整个环境气氛非常的肃穆,而且不是那个高僧一个人,他旁边坐了好多喇嘛。大家都好像都在低头念经,不像是这个高层要出远门的样子。他很奇怪,但他也没问。他就坐下了,就看这个高僧刚坐下没多久,一声巨响,那个高僧的身体就化掉了,没有了。看到那个光,听到那声巨响,他真的是非常非常震惊。因为中共它是无神论的教育,他没有想到一个在藏传佛教中修炼圆满得大成就的喇嘛是这样一个结果。不是说这个人像人死了一样身体化掉的。 像这样的事情在历史上有很多,都在告诉人什么是修炼。再比如说做人应该怎么做,什么叫做仁,什么叫做义,什么叫做忠,包括在你的信仰被迫害的时候,人该怎么去对待。中国有三武一宗灭佛事件,就是佛教被迫害这种法难的事件。这些事情都要在历史上发生,人是怎么去对待它的?这些东西都是神在给人奠定最后能够认识神的一个文化的基础。那么他要选定一个民族来奠定这个东西,我们应该说很幸运的是神选择了中华民族,包括整个文化的这种设计都是跟西方不一样的,中国汉字的设计跟西方完全不一样,西方的这种语言它是拼音文字,就是它的那个文字是表音的,而中国不是,中国的文字是表音和表义两个东西结合在一块,因为它的音和它的意思是分开的,所以不管是什么样的方言口音去读它,在历史的变迁过程中这个读音怎么变化。如果要按照西方的拼写方法,读音一变,它的拼写方法就变,那个文字就再也读不了了,当你不知道古人怎么念这个字的时候,你的文字就失传了,你的这个整个文化就失传了。而中国不是,中国不管读音怎么变,它字形不变。 这个是“音义分开”的一个结果,这样带来一个什么现象呢?就是我们现在的人还可以读懂古书,就是因为它几千年汉字字形的稳定,它读音变化了,它今天都城设在西安,明天都城设在开封,后天都城设在北京,设在杭州,设在南京,但不管它的口音怎么变,它的字形不变。这样我们还能够保持对古籍的理解,也就是说这样的文化它可以承传下来。 我只是拿汉字举一个例子。就是神为了能够保留中国文化,他做了很多很多非常非常细腻的安排。大家可以去看一下《共产主义的终极目的》这本书,第一章就在讲中心之国神传文化,就在讲中国文化极为特殊的一些特点,包括中国每一个朝代它有不同的文学形式,诗经、楚辞,两汉的时候是赋,魏晋、南北朝的时候是骈文,唐朝是诗,宋朝是词,元朝是曲,明清的小说等等。每一个朝代给人奠定不同的文学形式,奠定不同的哲学思想。先秦是子学,两汉是经学,魏晋是玄学,隋唐是佛学,宋明是理学等等,清代是朴学,在不同的朝代奠定不同的哲学,都在丰富人的思想,人将来能够真正去认识神的那些思想,逐渐把它丰富起来。 所以我觉得中国的文化是一个非常非常幸运的一个文化,是神选中的一个文化,所以中国人经常讲中国是神州,中国人是神的子民,中国文化是神传文化等等,这个话不是随随便便说的一个口号。听起来好像是在自我吹嘘,而它真的是有背后很深的内涵。 (未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (22) 次

专访章天亮(3):左右之争与传统价值的回潮

专访章天亮(三):“左派”在西方渗透的三个领域 馨恬 2018-01-11 00:29 几十年来,美国的“极左派”渗透到教育、媒体和艺术领域,这三个领域对社会影响很大。他们使得这些领域人的思想向左偏。而当川普打出保守主义的大旗,受到保守人士欢迎。 【希望之声2018年1月11日】(本台记者馨恬采访报导)(续)章天亮:那些60年代的学生,当时在搞这种激进的学生运动,想要改变这个社会的时候,教育部门是他们渗透的一个重要部门。 教育、媒体和艺术,是“左派”在西方渗透的三个领域 章天亮:教育部门其实它不光是教育部门本身的问题,因为美国从冷战以后,当时为了和苏联之间的技术竞争不要落后,所以就是美国政府开始向教育机构大量的投钱,美国的国防部,美国大的企业都在向教育部门大量的投钱,投到大学里边。那么由此大学和政府军方之间建立了紧密的联系,所以说美国的很多教授他们是成为政府的智库,给政府提供咨询。所以当左派渗透到教育系统中,他不仅仅是影响到下一代的问题,他们也在影响到美国整个的公共政策都在向左的方向去做。 2006年的时候,有一个教授做了一个调查,美国大学50%的教授公开宣称自己是“左派”,在社会上平均是20%,你可以看到就是美国的教育部门全面沦陷了,就是到这个“左派”的手里。 教育是一个方面,刚才讲第二是媒体,媒体向大众提供什么样的信息,给大众做什么样的信息分析,这个也是非常重要的,就是他也在引导社会的舆论和思潮在向左转。 第二个部门就是媒体,现在美国的媒体就可以看出来,全面的左转,90%以上的媒体都是left boss。不管是CNN、ABC、NBC、CBS那些影响力大的媒体,现在几乎全面沦陷,就是美国所谓的主流媒体全部都是被左派所控制。 第三个就是“左派”渗透严重的地区,就是艺术,像好莱坞我们就可以看到是“左派”大本营了。所以教育、媒体、艺术,这是“左派”渗透非常非常严重的部门。 当川普打出“保守主义”的大旗,受到保守人士欢迎 上一次来湾区的时候,我是从教育角度去切入,这一次讲了很多关于艺术方面的东西。所以通过这些渐进的方法,实际上他们已经把美国人民的很多思潮都在向左转了。现在在美国,你甚至不敢公开宣称说你是信神的。例如你相信基督教,你在自己家门口放你信的神的一个饰品,感觉好像都不好意思。相反,那些所谓支持LGBT的,或者是支持高福利的,支持政府扩大权力的,这种反而好像是大张旗鼓的敢这么说。 所以这一次在美国大选后,川普上台,我们会发现一个现象,其实很多美国人的心目中,他们有着“保守主义”的理念,但是大家不敢说。 但是当川普打出这个“保守主义理念”大旗的时候,会有一批人聚集到他的旗下,当总统都这么敢说的时候,底下的人他们也就敢发出自己这样的声音来。所以我觉得这一点是非常非常关键的,就是一个社会道德的堕落,不仅仅是那些参与者的堕落,旁边的人不敢讲话,你就等于是成为对邪恶沉默的同盟。所以我觉得,美国现在确实是一个保守的思想重新抬头的一个机会。我觉得这可能也是一个契机,就是我们借这样的机会全面反思共产党,就是过去左派那个理念到底是怎么回事?共产党到底是怎么回事?我觉得这个其实是一个很好的机会。 特别是《大纪元时报》最近刊登了《共产主义的终极目的》这本书,这本书出来其实不是很偶然的事情,就是因为现在整个的形势发展到这个程度了,就是也到了全面反思共产党的时候了。共产党对人类来说,它产生的危险就在于说在人类都认为共产党已经垮台了,没有了。东欧共产党已经结束了,包括中国大陆表面上是共产党,但实际上好像是很多人觉得这是一个比资本主义还要像资本主义的一个政权,但是实际上,共产党已经在不知不觉之中在渗透到全世界各个方面。 共产党它其实表面上是一个政权,或者说它好像是一个意识形态,实际上共产党是反神的,全世界没有任何一个组织像共产党这样公开的反对神,那么也就是说让人在背离传统。当你不要神的时候,当然神也没法要你了,所以就是最后在这个正邪较量之中,当你不信神的时候,你也就没有办法被神所救度,特别是就像圣经启示录里边讲的,就是不信神的、杀人的、撒谎的、淫乱的这些人,就会面临着被毁灭的危险。 所以其实现在我们在全面反思共产党的罪恶,听众观众朋友们如果要是有机会的话,能看一看这本书《共产主义的终极目的》,其实我想是一个很好的机会,就是我觉得因为共产党他手法太隐蔽,但是通过这个系列的书籍,就把共产党的罪恶包括它的终极目的是什么就解释得很清楚。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (15) 次

专访章天亮(2):共产党入侵西方的三个重要领域

专访章天亮(二):什么人和组织让人背离神? 馨恬 2018-01-7 23:59 章天亮教授说,虽然每个民族都在等着他们的神归来。但是共产主义要人们远离神。他们通过乱性,反传统等方式让人变得不能被神接受,最后被毁灭。在西方,共产主义是通过渐进的方式达到他们的目的。 【希望之声2018年1月7日】(本台记者馨恬采访报导)在2017年圣诞前夕,希望之声电台专门邀请了章天亮教授从纽约到旧金山湾区,给湾区的希望之声听众做了一次现场演讲。之后,章天亮教授接受了本台的专访。 (续)章天亮:我们知道最后永远都是神赢了,这个结局是定的,关键的问题说,我们每一个人在面对这个事情的时候,我们是怎么选择的。也就是说正邪之间的选择,会是永生和永远毁灭之间的选择,所以这就是为什么这个事情非常非常重要。 为什么在这个时候把这个事情提出来呢?就是我谈到不同的民族,他们都等待神的归来,这个之前是有预兆的,比如说优昙婆罗花的开放,以色列的复国,水晶头骨等具体这些事情都发生了。所以你要看到不同民族的预言,都在指向历史的今天,是一个非常特殊的时代,而这个时代说到正邪较量,那就是什么样的人,什么样的组织让人背离神。 反神的共产党在西方以另外的面目出现 这个世界上最大的一个组织,从来都不隐讳它反神的,这就是共产党。而且共产党在出现之后,系统的破坏着中国的文化。因为中国的文化它的历史渊源很深,对神的信仰很深,所以它要想让人背离神,它只能够采取暴力的方法,强制性的去拆庙,去烧毁经典等等。 西方的文化根基没有那么深,它就采取了一种渐进的渗透方法,让人逐渐的背离神。所以当时马克思在提出暴力革命这一套之后,在世界各地相继成立了一些组织,这些组织他们也提出了一些渐进的方法,所谓渐进的方法就是step by step,一步一步的去侵蚀,去渗透到西方社会里面去,在你的体制之内反体制。 比如有一个叫安东尼奥 格莱姆西(Antonio Gramsci)的人,他是一个意大利的共产党员,他也是共产国际中一个高官,他就提出一个概念,叫做”体制内的长征”,也就是在现行的自由社会的体制之内,他要像搞长征一样,一步一步的把这个西方社会变成像共产党社会。这是在意大利。 在英国,成立了一个组织叫费边社,费边社的成立是当时一对夫妇叫韦伯夫妇,再加上我们中国人非常熟悉的一个戏剧作家叫萧伯纳,知道的人不少。他们成立这个费边社,他也是希望这个社会就像一个自然发展的有机体一样,最后一步一步的演进到这个社会主义。社会主义是共产主义的初级阶段嘛,所以也就是说在向共产党这方面过渡。 在德国,出现了法兰克福学派,代表人物是马尔库塞。这个马尔库塞,他和马克思、毛泽东并称为3M,因为他们的姓全都是以M开头的。 马尔库塞就是通过在大学讲学,包括著书立说等等,也是想把自由社会变成像共产党的社会。他们都是搞这种渐进改变的路径。这些东西在上个世纪60年代的时候,几乎是一次总的爆发。在上个世纪60年代的时候,在这个美国发生了很多新思潮,一个系列的新思潮,在60年代集中爆发。比如说摇滚乐,女权运动,反战运动,环保运动,性解放运动等等,很多跟共产党有关的那些运动都在60年代集中爆发。 60年代从理论上来讲,它并不是一个共产党爆发的时代,为什么呢?因为马克思认为,资本主义的这种制度会造成工人的贫困,然后会造成工人的革命,最后会出现革命,造成这个制度的改变,变成社会主义。 但实际上,在二战以后,全世界出现了一个长达25年到35年的经济繁荣大周期,当时欧洲的GDP每年增长是5.5%,美国是3.7%,当时欧洲的失业率只有0.7%,美国是1.5%,远远低于现在的失业率。就是几乎人人都有工作,而且这个工人的工资在不断提高,大家生活得很好,也就是说工人们并没有一个想要造反革命的动力。 马克思主义者进入了西方三个重要领域 在这种情况下,那些马克思主义者,那些要把社会渐进改良,所谓的渐进改良就是向社会主义过渡的这些人,他们就把目光投向了学生。这些学生在60年代的时候就被煽动起来了。当时在60年代不光是美国,在欧洲同样在很多大学爆发的学生运动,包括反战示威,性解放运动等,这些运动都是共产党在背后推动的。但是因为我们知道,因为美国并没有这种革命的土壤,那些暴力的这种街头运动,包括一些极端分子,他们的行动在美国不可能持久。因为这些人毕竟也要毕业,也要养家糊口,他一旦有工作之后,他就不见得去搞这种暴力活动了。所以这些人就怎么样呢?他们就进入到了一些非常关键的社会领域,对这个世界影响非常深远的一些领域。 比较突出的三个领域,一个就是大学,当时的一些极端分子成为了大学的教授,比较典型的比如说那个比尔 艾耶斯(Bill Ayers),这个人是跟奥巴马在同一个机构工作过的。这个人在70年代的时候,他到处搞爆炸。当时他炸过国防部,炸过美国的国会山,炸过纽约的警察总局,还炸过旧金山的警察局。因为这些都是犯罪行为,所以他后来就逃匿了,逃匿了若干年之后他自首。自首之后,当时他很顺利地逃脱了法律的惩罚,因为当时指控他的一些证据是通过不合法的手段收集的,所以他就是很幸运的,所谓幸运的就逃脱了这个司法的审判。 在80年代的时候他又跑到大学里当教授了,他干什么?他做的就是教育。我只是拿他举个例子,也就是说很多当时的左翼极端分子进入了教育领域,然后从幼儿园开始就给孩子们洗脑,让他们去接受左派那些思想,教育决定着人类的未来和下一代的思想。 馨恬:他们给孩子们教些什么东西呢? 章天亮:举个很简单的例子,在2015年的时候,加拿大就有家长反对加拿大对幼儿在小学里边做性教育,这性教育非常可怕,小学三年级就开始识别性器官,到了4、5年级的时候就要懂得什么是手淫啊,什么类似于这种东西, 馨恬:在我们加州,去年也开始在小学生里面实施这种新的教材,听起来挺类似的。它里面还包括同性恋的性行为等内容。 章天亮:对,比尔 艾耶斯(Bill Ayers)当时就是讲,从小学的时候就告诉他,比如说某一个小孩他有两个爸爸,某一个小孩他有两个妈妈,也就是说承认这种同性恋家庭,就类似于这种东西。 当时在加拿大写这个教材的人是加拿大教育司的副司长,这个人曾经因为儿童色情活动被控有罪。就这么一个人,他写这种所谓的性教育的教材,实际上是在整个导向就是共产党想推的那个性解放那一套。 在50年代的时候有一个前FBI的职员,他曾经写过一本书,叫做《裸体的共产党人》,其中他列出了45个目标,其中一个目标就是让性解放泛滥起来,为什么呢?因为神给人规定了一套做人的标准。当这个性在泛滥的时候,人也就背离了神,神觉得这种人,不贞洁的人他是不要的。当神不要你的时候,你就会被魔鬼所控制,这就是他们当时做的这个事情,其实是非常非常的系统。 其实像圣经一开始就讲所多玛城(Sodom)的毁灭。就是当时上帝看到所多玛城已经太淫乱了,所以降下天火毁掉了所多玛城。SODOM(所多玛)这个词变成了现在的男同性恋的一个称谓,也就是这个词就从圣经故事中来的。也就是说神是痛恨同性恋,反对同性恋的,但是现在已经堂而皇之地从小学时候就教这个东西。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang…

专访章天亮(1):不同民族的三个共同的记忆

专访章天亮(一):全世界不同民族为什么都有三个共同的记忆? 馨恬 2018-01-7 22:47 章天亮博士在接受本台专访时说,世界上不同的民族都有三个共同的记忆:神用泥土造人,大洪水,神归来。这是要告诉人们什么?为什么几个古老文明中,只有中华文化绵延5000年?中华文明又有什么特别的地方? 【希望之声2018年1月7日】(本台记者馨恬采访报导)馨恬:刚刚过去的一年里,在美国、中国、全世界都发生了很多大事,怎么理解这些错综复杂的世事?我们又会迎来怎么样的一个2018年?我们为什么会处在绵绵的历史长河中的今天?听起来都是挺大的、挺深刻的问题。在刚刚过去的圣诞节前夕,我们特地把章教授从纽约请来,在我们希望之声电台的年底特别听友会活动上,跟现场的400位听众朋友交流互动。而章天亮教授当天的演讲是受到了很多听众朋友的热评,好几位听众朋友都说,他这次演讲的角度非常独特,给大家一些新的角度去思考很多问题,这到底是为什么呢? 在活动之后,我们对章天亮教授进行了一次专访。 全世界不同民族三个共同的记忆 章天亮:我在演讲中曾经谈到过一个观点,就是全世界不管有多少民族,他们的文化不一样,语言不一样,甚至中间就是隔着高山、大漠、海洋,但是不同的民族,他们有三个共同的传说或者是特点,第一个就是关于泥土造人的传说,中国人讲女娲用泥土造人,西方讲上帝用泥土造人,其实这只是大家知道的比较就是说普及性的知识,但是其实不同的少数民族,哪怕是在非洲,在南美,在澳洲都有这样的一个传说,就是泥土造人的传说,这是第一个就是说不同民族的一个共同记忆。 第二个就是这个关于一场大洪水的记忆。中国人讲大禹治水,这个圣经中讲诺亚方舟,按照希伯来日历的推算,当时诺亚方舟就是发大洪水那个时间,是在中国尧帝在世的时候,如果你要看中国的史书记载,就是讲尧帝的时候洪水滔天,就是那一次大洪水,那次大洪水是一个波及全球的大洪水。学者们当时在世界各地就找不同的民族对那场大洪水的记忆,一共找到了270个,就是不同的民族,他们都有一场对大洪水的记忆,但是在那场大洪水中所有的民族全都文明毁灭了!只有中国的文明留下来,这不是一个简简单单的幸运的问题,如果是神发的大洪水,为什么神把中国留下来?其它别的文明毁灭了,就是中国的文化,它实际上是有它自己深远的意义。 第三个,就是不同的民族他们都有的第三个共同特点,就是等待神的归来。像圣经中讲的末日审判;还有佛经中讲的,优昙婆罗花开的时候是转轮圣王再回来的时候;玛雅人讲说13颗水晶头骨聚齐的时候,是神再归来的时候;犹太教中讲,以色列复国是末日审判的前夜。很多不同的民族他们都留下这么一个传说,说有一天神还会回来。 我把不同民族这三个共同的特点概括为六个字,第一个叫做来源,就是人是神造的;第二个就是教训,当时为什么发大洪水?就是因为不同地区人类的道德都败坏了,所以神不能够允许人道德这样败坏下去,就发了大洪水。第三个就是希望,就是神会回来。所以来源、教训、希望,我提出这三个问题是说什么呢?是说不同的民族当他们文明在毁灭的时候,他们所有的文化全都丢了,历史记载它整个这个民族的一些甚至生活上用的那些器皿,技术什么的全都丢了,但是他们却留下了这个传说,就是什么都不要了,最后还记着这三个事儿,人是神造的;人道德败坏神会惩罚人;将来神会回来。 这说明不同的民族,他们都知道对他们民族来说最最重要的东西,就是这三个东西。 哪怕别的全忘了都没关系,只要记住这三点就行了。 问:为什么几大文明中,只有中华文明5000年绵延不断? 章天亮:为什么这个东西这么重要?其实它涉及到我们今天的人,包括中国,你会看到中国的文化为什么这么可贵,就是别的文明都毁灭了,中华文明保留下来了,中华文明是世界上唯一连续传承5000年的文明。 第二就是中国留下了5000年不断的信史记载,其他别的民族说大洪水之后发生了什么?不知道。大洪水之后,未来可能会发生什么?就是历史的预言它们没有。而中国是从五帝的时候开始,大洪水之前就开始有了可信的信史记载。轩辕皇帝是在尧之前的中华文明的创始人。他身边的史官,就把整个的历史这么详详细细地记载下来,一直到今天没有中断过。5000年不断的信史记载,世界上唯一留了5000年的文明。 中国还有一个跟其他别的民族不一样,就是中国历史上历朝历代的这种预言的现象,所谓预言就是知道未来会发生什么,像马前课、推背图、梅花诗、烧饼歌等等,不断的在给中国人讲未来会发生什么,所以中国文明就非常特殊。 中华文明走过了很多劫难,大洪水只是其中的一个,包括外族的入侵,历史上很多天灾人祸,但是不管怎么样,这个民族的文化留下来,如果说一切都在神掌握之中,这个民族的文化留下来一定有它特别的意义。 馨恬:是什么特别的意义呢? 章天亮:在这样的一个时代,我们看到中国文化它其实是最贴近神的,很多历史发展过程中,神在给人奠定着文化,是通过中国这个地区把这个文化留下来。 那么回到末日审判问题,在《圣经》的启示录里边说,神最后在审判的时候,他会在之前有一个正邪的较量,什么样的人去天国呢?就是信神的,保住了他对神的信仰的,在最后的这个正邪较量之中选择了神这一面。而那些选择了魔的,向魔发过誓的,那个不忠贞的,那些淫乱的人,说假话骗人的人,杀人的人,这些道德败坏的人,最后会被永远投入到那个布满硫磺,燃烧的硫磺的火炉里边去,他们会在那里永远受苦。所以也就是说在最后的审判之前会有一次正邪的较量。 当然我们对神有信心,我们知道最后永远都是神赢了,这个结局是定的。关键的问题是,我们每一个人在面对这个事情的时候,我们是怎么选择的?也就是说正邪之间的选择,会是永生和永远毁灭之间的选择,所以这就是为什么这个事情非常非常重要。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (15) 次

章天亮:习近平未来作何打算?

中共十九大落幕,新一届常委已经登场。目前的分析普遍指出习近平已经基本完成对权力的掌控和人事布局,但有四个方面还值得进一步分析和说明,列之如下: 第一、“习近平新时代中国特色社会主义思想”已经写入党章,标志着习近平是继毛泽东和邓小平后第三个将自己的名字写入党章的人,也标志着习近平已经取得中共的思想权威的地位。对于中共这样“政教合一”的体制来说,取得思想权威,也意味着最高的话语权和决策权。江泽民的“三个代表”和胡锦涛的“科学发展观”,在党章中并未冠以他们的名字,因此属于第三代和第四代的“集体智慧结晶”。这种“集体结晶”,集体内的人自然都有解释权。而习近平的“思想”冠以习近平个人的名字,这意味着只有习近平才具有解释权。 换句话说,从组织纪律来讲,党员必须遵守党章,因此也必须遵守并贯彻执行“习近平思想”。因此中共十九大关于《中国共产党章程(修正案)》的决议中才明确地说:习近平的思想“是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”。 自此,无论从组织上还是思想上,习近平已经把自己至于不可置疑、不可挑战的地位。即使韩正具有江派色彩,在常委中习江人数对比六比一的情况下,韩正作为排名最后的常委,实在难有做为。 二、王岐山退出权力核心这个事件,放到习的思想入党章的大背景下看已经显得不那么重要。理由是,在十八大时,江泽民力图延续胡锦涛时期的“集体领导”模式。也就是总书记与其他常委的地位基本平等,在投票时也只有一票。由此,江泽民可以利用常委中的张德江、张高丽和刘云山掣肘习近平。习近平不得不依赖王岐山的智力、魄力和人脉以反腐的名义清理江派。 这次王岐山退出权力核心,并不意味着习的地位被削弱,或者是党内妥协的结果。习所赚到的,远远比付出的代价要多。也就是说,当习思想入党章后,习已经在党内一言九鼎。即使没有王岐山,习的个人意志也可以轻易推行。习只要找一个能够忠于自己的人,认认真真完成习想要的就可以了。 三、李源潮退出政治局让许多人颇感意外,因为李源潮到今年11月才满67岁。按照“七上八下”的规矩,李源潮即使不入常,也至少可以再干一届。多年来,外界颇多传闻说,李源潮和江、曾、周、薄、令计划等政变集团有瓜葛。因此李源潮的退下,表明习对于这个政变集团是不会手软的。拿下孙政才已经是习的决心的表示。江、曾作为政变集团的总后台,前景十分不妙。 四、王岐山除了以一人的退出换来江系“两张一刘”的退出外,等于变相重申了“七上八下”的规矩。如此看来,目前常委中,只有汪洋、王沪宁和赵乐际的年龄允许他们再干一届,而通常中共指定接班人,都是为了让他们能在常委中连干三届的。也就是未来的总书记和总理在常委位置上经过5年的历练后,再干十年。但目前的安排上,看不到习近平指定接班人。当年江泽民作为中共总书记,曾经有过破除“七上八下”的先例,因此习近平再干一届的可能性大大增加。当然这只是顺着现在的内部规矩做一些推理,而未来的历史大势不是人能够掌控的。 习近平在完成集权之后的走向才真正值得关注。在过去的几年中,以反腐名义清除江泽民的人马,是习近平不得不做的规定动作。在这个过程中,法轮功学员也一直抱着善意,不断提醒习近平应该做什么。 习近平如果足够聪明的话,应该认识到召开十九大的严密“安保”,实际上已经形同戒严。这种军事化管制,绝无可能成为社会常态。这一方面反映出官民对立之深,另一方面也显出中共的极度不自信。这样的政权不可能长久。 习近平如果在意自己的历史定位,就当从停止镇压法轮功开始, 开启与民间的和解之路,逐步依靠民间力量解体共产党。反之,继续采取高压政策,他与江泽民的争斗就成了黑帮内部争权的内斗,并无历史功勋可言。 我作为一个有神论者,深信未来的历史大事,神早已做出安排,不会因为人的选择而有所改变。而人却在这些安排发生之前,选择是非善恶,并定下自己的未来。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《隋唐盛世》在线观看第一集:合久必分 点击 (650) 次

章天亮:对郭文贵爆料的态度和预测

郭文贵爆料已经持续大半年了。网上争议一直不断,甚至非常激烈。近日看到一位反共学者,严厉警告”法轮功媒体“和包括我本人在内的几位评论员切割,否则将殃及法轮功的声誉。虽然用词激烈了一些,我还是想向这位学者表示感谢,因为他显然希望维护法轮功的声誉。我必须声明的是,署名”章天亮“的文章,只代表章天亮的个人观点。 既然是个人观点,我就有选择表达或者不表达的自由,这是我的基本人权。鉴于网上有些人对我的文章意见很大,不知道是我没有说清楚,还是被有意误读或歪解,故撰此拙文,把一些观点再明确一下。 首先就是对习近平的态度问题。事实上,我从来没有象郭文贵那样称赞习近平是“千年不遇的圣君”。“挺郭”人士却把“支持习近平”作为攻击我们这些评论员的主要证据。这其中的逻辑,以我之愚,是实在想不明白的,很希望能听到理性和逻辑严谨的解释。我也需要说明的是,我并不是支持或反对习近平这个人(倒是郭文贵明确地说他“不反习”),而只是就事论事地评价了他做的一些事。关于我个人对待习近平的态度,容我稍后再做一些解释。 第二个问题就是对共产党的态度。事实上,我也从来没有象郭文贵那样明确地说“不反党”。恰恰相反,我坚决主张终结中共暴政。反共学者一直在提“最大公约数”的问题,这一点,我想我们是一致的,尽管选择的方法不同。我反对所谓和中共“和解”的主张,因为中共暴政恶贯满盈,十恶不赦。这样的暴政不终结,人类社会将不再有公平正义和是非善恶。 我的这个信念,十几年来从未动摇,并每天在付诸行动。多年以来,我出版发行小说、电影、政论文集、与新唐人合作《漫谈党文化》DVD,接受新唐人或美国之音的电视访谈、主讲大型讲史系列《笑谈风云》、参与推广中国传统文化或发表数百篇文章,从浅层次上讲,都是为了在理念上、价值上、文化上瓦解中共内部的凝聚力,也尽量让读者和观众了解中共的邪恶。 第三个问题就是对郭文贵的态度。事实上,我的态度一直很明确,就是劝告他在历史的关键时刻根据是非善恶做出选择。 有人说:郭文贵爆料是对中共统治的巨大冲击,让人看到了中共的贪腐淫乱,让人看到中共前所未有的黑暗。这里有两个层面的问题需要澄清:第一、中共的贪腐淫乱国人早就知道,乃至习以为常,郭文贵本人也曾如此,只不过现在失去了那样的机会;第二、中共贪腐淫乱只是一个结果,它之所以发生是因为社会的道德底线崩溃了。而道德底线的全面崩溃始于江泽民1999年发动、并延续至今的集倾国之力对法轮功、对“真善忍”信仰的迫害。 这期间除了无数难以想象的酷刑、性虐待、将人致残致死之外,还发生了骇人听闻的活体摘除法轮功学员器官牟利事件,据美国国会听证显示,数量在十万以上(学者统计计算可能达百万数量级)。相比之下,郭所揭露的中共罪恶远远不够。 我在文章中多次建议郭文贵,如果他希望为国家和民族立功,就调查和揭露中共迫害法轮功的反人类罪行,特别是主导这一骇人听闻暴行的曾庆红和江泽民。郭做了一件相反的事,称赞“没有江泽民就没有今天的中国”,“曾庆红是最伟大的政治家之一”。 我在第一篇评论郭文贵事件的文章中就谈过:郭是前国安部副部长马建的人,而马建是曾庆红的人。目前中共内部习近平和曾庆红(及曾庆红背后的江泽民)正斗得你死我活。十九大之前,曾庆红再不拼命一搏就没有机会了。曾庆红一向精于权术、合纵连横,打击王岐山是打击习近平团队的重要一步棋。郭文贵就是其中的一个棋子。 这实际上也就预示了郭文贵爆料能走多久。郭文贵曾说他爆料的目的是“保钱、保命、报仇”,看似他不达到这个目的就会一直爆下去。实际上并非如此,因为他需要两个条件来支撑他的计划。其一、是他在中共高层的“老领导”或“老领导们”还能施加影响力;其二、是他有资金来实施他的计划,包括支付他昂贵的“调查”、购买(或制造)情报的费用和以及高昂的生活开销,以及摆平很多我们现在还不知道的反对者。郭本人就说他为此已经花了几千万美元。 这两个条件目前都在瓦解中。十九大之后,他的“老领导”将彻底失势;而且他现在面临数不清的资产冻结或诉讼案。因此少则几月,多则两、三年,郭文贵资金链断裂后就极可能迅速从公众视线中消失,这还不包括他能否长期留在美国所带来的变数。郭文贵解套的方式只有一个,就是揭露江泽民和曾庆红的反人类罪行,这是他的道德自救,也是现实生活中的自救。等到江泽民和曾庆红被捕后,郭就连这条自救之路都断掉了。 也许有人问:这么说,郭文贵“爆料”就毫无意义了吗?你反对郭文贵“爆料”吗?我可以明确地说:我对他“爆料”没有态度。他愿意说什么,那是他的言论自由,当然若涉嫌诽谤则另当别论。但他的“爆料”会刺激习近平加速逮捕曾庆红和江泽民,我倒是很乐见这样的结果。 下面再说一下解体中共的问题,这是多年来我一直在谈的问题。靠“报仇”这样的情绪冲动、靠“有钱”这样的利益收买、靠哗众取宠的言论来吸引关注,这样的做法都不可能持久。 从1999年,法轮功学员被迫害开始,法轮功学员靠着理性、平和、坚定,在不拿一分钱的情况下,凭着信仰的支持,持续不断地非暴力抗争,甚至冒着失去生命的危险也仍然坚持,这样的力量坚韧、充沛而绵长,而且只要迫害一天不停止,他们就会坚持不懈。这就是信仰的力量、这就是人心的力量。 如果我们回顾1991年苏联解体之前,苏共保守派亚纳耶夫发动政变,软禁戈尔巴乔夫,还准备了25万只手铐和30万份逮捕表格,并调动了两个师兵力、362辆坦克开往莫斯科。流血的灾难迫在眉睫。但是在这个关键时刻,负责包围莫斯科白宫(俄罗斯政府及总理官邸)的坦克营参谋长谢尔盖·叶夫多基莫夫临阵倒戈,他 宣布 向俄罗斯联邦的领袖叶利钦效忠。而军人们面对保卫白宫的几万手无寸铁的志愿者,也不忍心扣动扳机。亚纳耶夫一筹莫展,随后苏共垮台、苏联解体。 回顾这段历史,是要说明唤起民众和军队的道德感是非常重要的。在判断是非善恶之前,首先需要民众以及军队了解真相。这两点,正是多年来法轮功学员所做的。 法轮功学员这样做,恰恰是因为他们没有什么“保钱、保命、报仇”的目的,甚至连政治目的也没有,更没有一丝一毫的利益算计。从浅层次上讲是无条件地坚持正义、抵制邪恶,更多的是出于一种大善之心。 因为法轮功学员是“有神论”者,深信迫害佛法的恶报会让人沉沦地狱,永无止息地受苦。因此希望在这个历史的重要时刻,给人了解真相和选择善良的机会。这样的机会摆在所有人的面前。只要没有达到十恶不赦的程度,就有“回头是岸”的机缘。这也就是我,作为一个个人,对待目前所发生的事和所涉及的人的态度。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (1427) 次

章天亮旧金山演讲(二)

章天亮旧金山演讲(二) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 (接上文 http://zhangtianliang.com/2017/05/2275/ ) 我在讲《笑谈风云》的时候,曾经提到过有一些做轰轰烈烈事业的人,比如说商鞅。这个人帮助秦孝公变法图强,他为秦国制定的那一套法律跟政治制度,帮助秦国统一天下。他算是一个成功的人吗?从做事的角度考虑,商鞅是很成功的。但是从做人的角度来说,他是很失败的。因为到最后,秦惠文王杀商鞅的时候,满朝文武包括老百姓,没有一个人说他一句好话。这个人做人得多失败,才能失败到这种程度? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候提到过,有一个叫晁错的,他向汉景帝上“削藩策”。汉景帝听了他的话。到最后,也确实是按照晁错的建议削藩,解决了封国的问题。晁错的事情做得很成功啊。他的的政治理想实现了,但是晁错最后死得很惨。“吴楚七国之乱”,晁错被腰斩,晁错死的时候,满朝文武也没有一个人说他的一句好话,因为晁错为人很失败。《史记》上说,晁错为人“峭、直、刻、深”,这个人的话很严厉,对人心也狠,又很苛刻,挑人毛病。虽然他讲的话是对的,他要做的事情也没错,但是由于他做人的失败,最后导致他自己也死得很惨。 所以我说,做人的成功跟做事的成功是完全两个概念。 这个世界上有不同的人,每个人有不同的职业,每一个人都可能在自己的职业中达到他的最顶点。比如说,我是一个搞政治的,那我能够在这个领域中达到的最顶点,可能是美国的总统。我是搞艺术的,那可能我达到的最顶点是做一个大艺术家。如果我是一个木匠,可能我做得像鲁班一样,做一个了不起的木匠。 每一个人在自己的职业范围内,都有他的一个最顶点。但是如果我们抛开职业,就一个人做人来讲,他能够达到的顶点是什么? 按照中国的哲学来说,就做人本身来说,你最成功的不是做总统,那只是一种职业而已。儒家认为,做人最成功是能够做到圣人。那么佛家理解,做人最成功的是能修成佛。而道家认为,能够修成真人,是最高境界。这些是他们认为,作为一个人能够到达的顶点。 就像我们今天看到,比如说,我们在湾区有很多IT的大公司,像Google,他的创始人是谁呢?是佩奇和布林这两个人。苹果的创始人是谁呢?史蒂夫.乔布斯。雅虎的创始人是谁呢?杨致远,现在我们可能还能够知道,再过几十年有多少人知道杨致远,就是一个巨大的问号。因为现在Yahoo这个公司都已经卖给人家了。IBM的创始人是谁啊?你们可能还有人知道的,但是不像知道史蒂夫.乔布斯的人那么多了。 美国100年前的铁路大王是谁呀?知道的人就不太多了。所以我想起来司马迁曾经讲过一句话,他说“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。” 从古到今,有钱的人太多了,富贵有地位的人太多了,就包括我们现在,比如说知道美国的副总统,是麦克.彭斯。前两年的副总统,是……拜登,我都快忘了他了。再过100年,美国副总统是谁,没多少人知道了。 就是有钱有地位的人能被人记住的很少,真正能够被人记住的,是“倜傥非常之人”。就是说你做事很成功,你可能不会被人记住。但是如果你做人很成功的话,才能够真正在历史上留下一笔。 做事成功,需要很多条件 再有一个,我觉得做事成功跟做人成功还有一个非常大的区别,就是一个人做事成功,不仅需要这人的能力。当然做事成功是需要聪明才智,但是更多呢,还要看什么?还要看机缘,还要看是不是有贵人相助,是不是? 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到一个倒霉的人,叫做李广,飞将军李广。他就很倒霉。他历汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝,他的理想是能够封侯。但是他的理想一直没有实现。在汉文帝的时候,李广就表现出了对匈奴的作战非常勇敢,这人武功非常的高强,徒手和猛兽格斗。汉文帝当时说了一句话,如果你生在汉高祖时代,你封个万户侯是没有问题的。所以后来宋朝人写词,“使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉!”就是说李广这个人,以他的能力如果生在高祖时代,封个万户侯是没问题的。结果他怎么样,他历经文、景、武三朝,不但没有封侯,最后自杀而死。 李广的一生说明什么问题?你光有能力行吗?不行。你需要有机缘,按说他的机缘也是不错的,因为当时景帝的时候有七国之乱,那就是一个将军立功的时候,立功就可以封侯嘛。他立了功也没封成侯。汉武帝的时候开边,对吧?不断的打,对外扩张战争。当时李广手下那些小兵都封侯了,几十个人封侯,李广也没封侯,所以光有机缘不行。 他当时有机缘,那么多次战争,李广自己说“吾自结发以来,与匈奴大小七十余战”,有一次皇帝认可他的成功,他就封侯了。结果是一次都没认可,所以他光有能力、有机缘还不行,还要有贵人相助。所以我想说的是什么呢?就是一个人做事成功,很多时候不是你能够决定的。所以中国人讲天命。 做人成功是自己可以决定的 但是一个人能不能做人成功,这个是你自己就能决定的,就像释迦牟尼佛一样。他不需要其他别的人给他提供什么机缘,他在菩提树下坐了49天,一下子开悟了,他就达到了佛家认为的一个人最成功的顶点,他就成佛了。 就是说一个人做事的成功需要很多外在的条件,而一个人做人是不是成功,他只要自己有决心,而且真正能够下决心做下去就行了。所以我想跟大家分享的一点,就是做事的成功跟做人成功的不同。 从这个角度来说,我们看待中国历史,就会有一个不同的视角。我记得我做完《笑谈风云》之后,新唐人电视台的一个主持人叫方菲,她和我有一次对谈。她当时说,很多人看中国历史,都觉得很悲观,因为什么呢?因为看到很多人,很好的人,但是生活很不如意,最后结局也不好。比如说孔子,很典型的一个例子。 孔子曾经做到过鲁国的司法部长,但是后来呢?由于鲁国的国君,被齐国送来的女乐给迷住了,不理朝政,所以后来孔子周游列国14年。孔子离开鲁国的时候55岁,周游列国14年,到69岁的时候重新回到鲁国,没有一个国君采纳他的主张。宋国、魏国、楚国、陈国、蔡国,他去了很多国家,没有一个国君采纳他的主张,最后,很多人看孔子真得很惨,“绝粮陈蔡”。还有人说孔子像“丧家之犬”。孔子还说这个“丧家之犬对我来说还形容的挺恰当的”,那个时候就是这么狼狈。 回到鲁国之后,尽管鲁国的国君称孔子为国老,但是就是不用他的主张。所以孔子也没办法,只好把他的主张写到了《春秋》里。如果我们要是站在当时的这个历史背景来看,那孔子就很失败的。因为他想做的事都没有做成,他最心爱的弟子,可以接替他衣钵的颜渊又提前病死了。孔子痛哭流涕地说,“天丧予,天丧予”。老天爷就是不让我活呀,是吧? 但是呢,如果你站在历史的角度来看,孔子又是一个很成功的人。他被封为“大成至圣先师”,“万世师表”,他的学说被后代研习2000多年。从汉武帝罢黜百家,独尊六经开始,儒家成为中国的一元官学。就是你从他那个时代来看的话,他做得并不成功,但是从历史来看的话,他又是非常成功的。 其实岳飞也是这样。我们看到岳飞也是怀着理想,要直捣黄龙迎回徽钦二帝,统一恢复中国的疆域,但是他这个事情没有做成,而且最后死在风波亭,死的也很惨。那就是他的理想没有实现。但是他做人很成功,留下了“精忠报国”,就是这些非常珍贵的价值观,也使得今天的人懂得了什么叫做“忠”。文天祥也是这样,他想驱除鞑虏,赶走蒙古人,恢复南宋的江山,最后这个事情也没有成功。自己在元大都监狱被关了三年的时间,最后死在了菜市口。 当时文天祥在临行之前,向着南方,就是原来南宋都城的方向拜了三拜,站起来之后整理了一下衣服,说了一句话,“吾事毕矣”,我的事情做完了。 他的什么事情做完了?他恢复大宋江山了吗?没有。他把赵家再重新立为皇帝吗?他也没有。当时忽必烈给他开出条件,只要你投降,我让你做元朝的宰相,你不是有才能吗?你不是有一套济世安民的理想抱负吗?只要你投降我元朝,我就让你做宰相,文天祥也拒绝了。他的妻子和他的女儿被卖为奴隶,在宫里边当奴隶,受了很多的苦。他的女儿给他写了一封信,说我们受了很多苦。但是他女儿不会说父亲你投降吧。文天祥很难过,因为当父亲嘛,对自己的女儿肯定是……他给他女儿写了一封信,他说爹爹管不得,我这个当爹的人没办法呀,我也管不了你。非常的痛苦,就是他想救自己的家人没办法,挽救大宋江山没办法,驱除鞑虏没有办法。 既然你这些事都没做成,你怎么能说你事儿做完了呢?“吾事毕矣”,什么事情做完了呢?他的事情就是他达到了儒家的那个理想,就是“舍身取义,杀身成仁”。就是说他做事情本身不是目的,但是他做人成功了,他给我们今天留下了正气歌。我们今天知道什么叫做真正的“忠”,什么叫做正气,所以说他的做人是非常成功的。 那么这个成功,就是我讲的第二个观点,就是成功是做人的成功,而且一个人做人能不能成功靠的是自己,而不看任何外在的条件,是你自己想不想成功的问题。 成功还有第三个层面的东西,这个就有佛家的意味了。因为佛家经常讲一句话“圆满成功”,一个人真正能够达到了那个儒家的圣人的境界,或者佛家的佛的境界,或者道家的真人的境界,那就是圆满成功了。所以从这个角度来讲,我们现在生活在俗世中的人,现在大家都没有达到佛道神仙或者圣人的地步。从这个角度来讲,我们没有任何一个人是成功的。 但是呢,如果我们真正找到了可以皈依的真理,那么我们就是走在成功的路上,而且没有人能够挡住你,因为成不成功是你自己说了算,这就是我作为一个法轮功的修炼者,想跟大家分享的对于成功的认识。 至于说快乐,如果一个人真正能够达到这种圆满成功,那种快乐和幸福是永恒的。感官的享受,物质的占有,带给你的是一时的东西,它并不能给你真正的智慧,而且这种快感是很快就会消失掉。就跟人吸毒品一样,就是毒品越来越强,也只能给他一时的快感,并不能给他永久的快乐。而真正的快乐来自于一种智慧。 我以前演讲的时候,曾经引用过乔布斯说过的一句话。2001年,在接受《新闻周刊》采访的时候,他说了这样一句话,他说“我愿意把我所有的技术拿出来,换来一个下午的时间和苏格拉底坐在一起”。也就是说,从他的角度来讲,尽管他可以做成苹果,就是他已经是一个很成功的人了,但是他知道那种成功只是事业的成功,而对于智慧本身的追寻,值得他放弃所有他已经有的技术,去追寻一种更高的智慧。他的那些东西,什么发明苹果、什么这些东西我都可以不要,我只希望能够跟苏格拉底在一起坐半天的时间,因为从那里他会得到终极的智慧,也会能够得到真正的成功。 这是今天我想跟大家所要分享的对于成功和快乐的一点个人的看法。我就先讲这么多吧,谢谢大家! 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube…

章天亮旧金山演讲(一)

章天亮旧金山演讲(一) 从中国传统文化历史汲取成功与快乐的智慧 董偉 2017-05-29 23:16 章天亮博士在演讲中,讲到什么算是成功的做事,什么是成功的做人。曾连续16年打遍日本棋界无敌手的吴清源,在19岁时与日本围棋界最高手、本因坊掌门人秀哉的对局中输了,为什么却成为章天亮博士佩服,甚至尊敬的原因? 【希望之声2017年5月29日】(章天亮博士专场演讲)今天很高兴能够来湾区跟大家见面,来谈一点我在学习中国文化过程中的一些心得。 我开始准备这个内容的时候,我发现这个题目很难讲。为什么呢?因为你要去告诉别人怎么成功,首先自己需要是一个成功的人。而我对这点没有太多的信心。我算是一个成功的人吗?但是,我在读史的过程中,毕竟还是看到过很多的成功人物。所以今天我们可以谈一谈成功和快乐,我想谈一谈自己对成功和快乐这两个词的理解。这两个词是不一样的概念。 成功的人和快乐的人 快乐的人,不见得一定是一个很多人心中成功的人。所谓成功的人也不见得很快乐。其实我们看到历史上很多的人建立了很大的功业,这种人他们最后的心里边是很寂寞的。因为他们思想的深度和他们思考的问题没有多少人能懂。很多时候,我们看到两个大英雄在争霸的时候,可能一方被另一方打败了。成功的那一方并没有把失败的这一方杀掉,而是给他一条生路。有的时候我并不觉得是因为那个成功的人他有多么大的心胸,而是因为只有对手才最了解他,才最是他的知音。 我在讲《笑谈风云》第二部的时候,提到过汉武帝身边有一个非常博学的人物叫东方朔。这个东方朔闯了多大的祸,汉武帝都不杀他。给他的处罚都很轻微。我感觉汉武帝身边需要这样一个人。就是他需要有一些人能够帮他开心。因为如果一个大英雄,大家都是仰望他,不敢跟他开玩笑。我想那个大英雄他的生活也是很寂寞。 吴清源的“失败”与“成功” 今天我们想谈关于成功与快乐的智慧。在谈这个之前,我想讲一个故事。这两天在网络上有一个比较引人注目的新闻。就是中国,或者说全世界围棋界最高的高手叫柯洁,和人工智能阿尔法狗的比赛。结果是柯洁三连败。 我今天在这里,并不想谈人工智能发展到什么程度了。我想谈八十多年前和围棋有关的一件往事。 这个事情发生在1933年。故事的主人公是几乎所有了解围棋的人都听说过的一个人。他的名字叫做吴清源。 吴清源在围棋界是一个传奇人物。他在1914年出生,在2014年去世,整整活了一百岁。他在三十年代到五十年代的时候,是围棋界的一个传奇。他在七岁的时候开始学围棋。到十一岁的时候基本上就打遍天下无敌手了。这个人很奇怪的是,他没有老师。他几乎就是无师自通。当时民国的总理段祺瑞把吴清源请到他的府上,陪他下棋。一个月一百块大洋。那个时候,一个警察一个月挣六块大洋,可以养活一家人,能够买自己的房子,还可以雇一个佣人。而这个小孩十一岁的时候,就在段祺瑞的府上,陪他下棋,一个月挣一百块大洋。 后来到十三岁的时候,吴清源的棋力在国内已经没有对手了。当时日本的围棋比中国的围棋要先进很多。虽然围棋是日本从中国学去的,但是日本有一个职业棋院的制度。就是日本有职业棋手。而中国的棋手都是业余的。日本的围棋界当时有四个世家。其中最厉害的一家叫本因坊。这个像是金庸小说中的武林高手。本因坊的家族在选掌门人的时候,不是父子相传,而是师徒相传。就是很多徒弟,谁的棋力最高,谁就成为本因坊的下一代掌门人。这个人一旦继任为本因坊的掌门人之后,他把自己的名字都要改掉。 吴清源那个时代,日本本因坊的掌门人叫做田村保寿,这是他的本名。但是他继位为本因坊的掌门人之后,他的名字就改为秀哉。就像过去皇帝登基后要改年号。你会知道日本对围棋的重视。秀哉的地位是非常高的,尊荣无比。吴清源当时在中国的时候,日本棋院有一个元老叫濑越宪作,当时是七段。这个人听说了吴清源,就派了他的一个高徒叫做桥本宇太郎,在1928年的时候到中国测试吴清源的棋力。后来桥本宇太郎回国之后,极力地推荐吴清源。于是就安排吴清源东渡到了日本。所以吴清源到日本的时候,他是一个十几岁的少年。 日本人对围棋是嗜棋如命。这里给大家讲一个小故事。在二战末期的时候,日本的本土已经不断地被盟军轰炸了,当时日本这两个顶尖高手桥本宇太郎和岩本薰两个人在一个地方下棋。当时盟军的炸弹扔下来之后,气浪把桥本宇太郎从屋子里边扔到了院子里。那一盘棋都掀翻了。桥本宇太郎爬起来了之后,掸了掸身上的土,跟裁判商量了一下,然后复盘再战。 他们下棋的地方在广岛。那天是1945年8月6日。投下的那个炸弹叫“小男孩”。大家知道,这是美国投向日本广岛的第一颗原子弹。爆炸地点离他们下棋的地方只有10公里。所以那局棋被称为“核爆名局”。你可以知道日本人对围棋的这种重视的程度,到了一种痴迷的程度。所以日本的围棋那个时候要远远超过中国。 就在这种情况下,吴清源到达了日本。 当时日本围棋界的一个新锐叫做木谷实,和吴清源他们两个人发明了一种新的围棋布局方法,当时称为新布局法。这个新布局方法和当时日本本因坊这一派,包括日本传统的棋界布局的方法完全不一样。所以当时他们这个新的布局法提出来之后,日本整个棋界都不以为然。他们认为这是一种离经叛道的做法。 吴清源很有幸得到了一个机会。他在日本最强的十六个棋手比赛中胜出。这样,他就有机会挑战日本围棋界的第一高手,就是本因坊的掌门人秀哉。秀哉当时和吴清源较量的这个棋局具有历史性意义。 当时下棋的时候,是在1933年。而1931年9月18日发生了日本侵华的“九一八事变”。所以1933年中国的吴清源和日本的秀哉这个对局,就有了中日两国较量的一种民族性的色彩。而这一棋局从1933年的10月16号一直下到1934年的1月19号。下了三个月零三天的时间。但他们不是每天下,他们是每个星期下一次。当时这个棋盘的棋谱,每周都在日本的《读卖新闻》上登出来,那个围棋的起伏结果,就像现在人看电视连续剧,特别过瘾。 他们每次下完棋,有的时候就过几招,一个礼拜就结束了。登出来之后,一堆人开始研究。吴清源当时和秀哉下棋的时候,他执黑先行,第一次就点在三三这个位置。日本当时这个布局的时候一般第一次都要点在小目的位置上。 吴清源的第二招点在斜对角的那个星位上。第三个子点在天元这个位置。这种路数,当时的日本棋院根本就无法接受。所以他们给吴清源这个三个子起了一个名字,叫鬼怪手。所以当时秀哉看了这三手之后,就叫停了。因为吴清源执黑先行,所以秀哉有一个特权,就是他可以叫停。就是我今天我不下了,我得回`去休息一下。当时叫打挂。就是封盘了。所以秀哉每到自己不知道如何应付的时候,就停下来。回去之后,他就召集本门弟子开始开会商量。 当时吴清源不是跟秀哉一个人下。当时吴清源是以一人之力挑战日本全部高手。每个星期下一次。而且,会看棋的人都知道,当时吴清源以黑棋一开局就非常好。而且这个优势一直保持到中盘。如果这种情形持续下去,秀哉就输定了。当然日本人的心情很复杂。一方面他们看到一个权威失败了,那肯定是有一个新的更强的东西可以去学习。他们有一种好奇心,一种兴奋感。但同时,又觉得秀哉如果输了,对于日本来说是很没面子的一件事情。下到第160手的时候,秀哉突然下了一个非常凶悍又巧妙地一个子,然后在吴清源的中盘侵进去一大块地盘。秀哉之后一直保持着微弱的优势。到封盘的时候,点算是吴清源输了一个子,就是大概二目棋。 秀哉好像是赢的。但是他赢得不太光彩。因为他可以回去想一个礼拜。再加上他又可以和他的弟子们一起去探讨,下一步应该怎么走。但是,秀哉毕竟还是赢了,保住了日本围棋界的面子。这是1934年初。 但是,这个事情没有完。后来等到1938年的时候,秀哉名人准备要退休了。退休之前,他要下一些棋。目的是要找到日本围棋界最高的高手来接替他。他说我自己不再担任本因坊的掌门。我也不把这个本因坊的掌门这个名号限制在这一个家族里边。全日本谁棋艺最高,谁就获得“本因坊”的称号。在这次引退赛中,当年和吴清源一起发明新布局法的日本围棋新锐木谷实战胜了秀哉。吴清源那个时候没有入日本国籍,所以他没有权利去争夺日本围棋界最高的这个荣誉。但他们想知道木谷实和吴清源到底谁的棋力更高一点。 于是从1939年开始,他们就举行了十番棋,就是吴清源和木谷实之间的对决。这场对决让日本人很没面子。为什么呢?咱们现在下围棋,黑白子就是执黑先行,然后要贴目。那个时候没有贴目,就是下赢了就下赢了,下输就下输了。没有贴目那一说。所谓十番棋,就是两个人轮流执黑,这样比较公平,五局你执黑,五局我执黑。看谁围棋的功力更强一点。但是有一个规定,就是如果我连赢你四盘,我就要把你降级了。 这里有几个围棋的术语,比如说我是九段,你也是九段,那么你五局执黑,我五局执黑,这个叫做分先,就是这个先手是分开的,平均分开的。如果我觉得你棋力不如我,叫先相先。所谓先相先,就是你执两局黑旗,我执一局黑棋。如果你跟我围棋差两段,叫定先,就是你永远执黑。就是它有这样的这个围棋级别的这种排列。 当时,木谷实和吴清源下棋的时候连输了三盘,他再输一盘,就要降级了。这对于日本人来说是个耻辱,因为你一旦连输四盘之后,你如果输第五盘那就是输了五盘了,再输就是负五负六,你终身都没有翻身的机会,你就永远在对手面前低一级。当时木谷实就急的就把自己的头发全剃光了,表示我无论如何要赢。他下围棋的时候,由于长时间痛苦的思考,鼻子流血,之后昏倒在地。跟他对面下棋的吴清源连这个都没看见。他下围棋非常专注,就看那个棋盘,木谷实昏倒了他都不知道。木谷实最后还是输了,被降级。 从1939年开始,日本所有的围棋高手,争夺最高的就是日本第一高手的称号。争完了之后就去跟吴清源下。吴清源从1939年到1955年,16年的时间,每年下十番棋,把日本所有围棋高手全部降级。 这个人太牛了,是吧?当时日本天皇是昭和,所以他们封吴清源做“昭和棋圣”,也称他为“大国手”。就是这么牛的一个人,他在和秀哉名人的那一局棋对决,不是输了吗? 但是,在我的心目中,吴清源最成功的不是那16年把日本所有棋手全部降级,而是他和秀哉名人对局的时候输的那一局棋。因为当时吴清源在输了之后,曾经有人问过他,说在秀哉下了第160手那一子之后,你还是有机会赢他的。为什么最后终于输了呢?吴清源笑了笑说,“还是输了的好。” 而吴清源那时候多大呢?吴清源那个时候只是一个19岁的少年。他可以在一战成名的时候,他选择了退让。在我看来,他最成功的不是那16年全胜时期,而是他退让的那一步。那个是让我非常佩服,甚至是很尊敬的一个选择。因为他不是做事情的成功,而是做人的成功。 (本文根据章天亮博士2017年5月27日在旧金山湾区的演讲录音整理。文字整理:黄迪安) (未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com…

章天亮:对郭文贵爆料的推理和未来时局的预测

对郭文贵最近美国之音爆料时被强行中断一事,本想只做一个看客,但随后郭发出推文针对王岐山,此事关系政局走向问题,所以还是做一点推理和预测。因现在看到的各种材料存在诸多矛盾和难以核实之处,这里只说一下大势。 一、郭文贵和王岐山 首先说一下郭文贵对王岐山的态度问题。郭文贵在最开始出来爆料的时候,对王岐山并无敌意。在美国之音2015年4月2日的采访报道中,郭文贵明确地说他很佩服王岐山,并说自己和王岐山关系很好。 他的原话是“我认为(我跟王岐山)应该(关系)很好的,它要如果是不好的话,我们这个项目怎么在北京发展起来的?奥运会的时候,一个金泉,一个盘古。奥运村里面唯一一个私人发展项目就是盘古大观。当时作为安保的最重要的一个平台,是国际级的平台。要是没有王岐山市长的支持,我们怎么可能在短短300多天里把这个楼盖起来,不可能的。” 郭似乎表明他和王岐山有着亲近的私人关系,否则重要的公事不会到王岐山的家里谈,原话是“是王岐山市长在家接待的我,还有他夫人也在场,还有当时我们总裁林强。” 美国之音并报道说“这次采访最后,郭文贵还称自己对王岐山十分尊敬和佩服。” 那么问题就来了——郭文贵为何现在开始大爆王岐山的料?换句话说,如果郭文贵所说的是真的,即他奉了傅政华的命令查王岐山,查出了一堆问题,从而扭转了他对王岐山的看法,那么傅政华为何要利用一个外逃的富商去查王岐山?特别是在郭文贵的顶头上司、原国安部副部长马建已经在2015年1月被双规的情况下?如果真是习近平要查王岐山,习会同意傅政华找一个外逃人员来做这件事吗?习难道不担心郭会爆料吗? 这就是我为什么一直怀疑曾庆红。曾庆红一直以特务治国并一度牢牢掌控国安部。但如果动用国内的国安力量查王岐山,难免被王岐山发觉,而动用海外力量就更加符合逻辑。 曾庆红从来都是利用这些特务搜集的材料来合纵连横的。1992年,在邓小平极度恼火江泽民对改革开放的抵制,并放出“谁不改革谁下台”的重话时,杨尚昆和杨白冰兄弟喊出了“军队为改革开放保驾护航”的口号。江泽民岌岌可危、而杨氏兄弟前途看好。曾庆红利用特务搜集的杨尚昆对“六四”镇压持有异议的情报,离间了邓和杨,最后邓选择“六四”的受益者江泽民继续掌权。 而现在肖建华被捕,曾家已快要垮台(肖建华之于曾庆红或许类似吴兵之于周永康、或徐明之于薄熙来)。而郭文贵在沉寂两年后,突然在肖被捕时开始爆料,如果仅仅是“巧合”,那不是太巧了吗? 更何况如果真调查王岐山,郭需要动用很多资源。这些资源绝非一个外逃人员所能获得,除非郭仍然挂靠国安,并可以指挥一些国安为其做事。那么这些国安为什么要为一个外逃富商做事?这不是太匪夷所思了吗? 郭文贵一直说他不认识曾庆红,不是曾庆红的人,否则曾庆红的侄女曾宝宝就不会巧取豪夺他以十亿人民币计的房产。这种说法并没有太强的说服力。郭是马建的人,还给了马建六千万人民币,何况要攀上曾庆红?曾庆红的儿子曾伟就说过“一笔项目的进项少于一个亿,免谈。”郭出十亿,并不太离谱。 二、郭文贵的情报有多准确 郭文贵身处嫌疑之地,一旦爆出假料,对他自己的杀伤力最大。但2015年3月29日,郭文贵在与胡舒立隔空交火中,写了这样一段话“(胡舒立)你作为李友情妇,与李友有一私生子,名为李泽浩(身份证号码:410105200206200xxx)”。按照大陆的身份证号规定,此私生子出生于2002年6月20日。那天前两个月,如果胡舒立即将临盆,是不可能有公开活动的,否则外人都可以看得出来这个已经49岁的女人怀孕了。 因此查出胡舒立当时是否真的怀孕生产,要比查王岐山家人是否有贪腐容易百倍、千倍,而郭文贵的这一指控很快就被证明为假。 那么这是否说明郭文贵做事粗心大意,道听途说便信以为真呢?恐怕不是。郭文贵现在每次爆料都提供音频,为一次爆料经常准备几个星期、甚至两、三个月。何况国安都是需要经过训练的,粗心大意、保密意识不强的人不可能接触到郭文贵能够接触到的绝密情报。 所以郭文贵要么是有意撒谎;要么就是他离开中国后,并无调查能力。这两种可能都对郭文贵来说,是不可承受的。也许郭文贵可以进一步说明一下。 三、贪腐问题是否是“核爆”级猛料 郭文贵曾经说过,如果把贺国强儿子的贪腐材料曝光出来,中国会有一千万人上街。我听到这句话的时候,跟听到他在4月19日接受美国之音采访时说准备拿出十亿美元起诉国际刑警组织一样。 郭文贵可能还意识不到的是,贪腐问题在国内早已不再是个能让百万人上街的问题了。当年“六四”镇压就起因于学生和民间对腐败的厌恶,“反腐败、反官倒”在当时还有号召力,但现在国内的人对腐败完全麻木了。 “小官大贪、大官巨贪、无官不贪”早已在江泽民的大力推动下成了“新常态”,不贪污腐败才是真正稀奇的。这也就是为什么习近平反腐,全国上下一片麻木,大家既不为贪官落马而感到大快人心,也不为贪腐数额之大、情节之恶劣而义愤填膺,甚至对习王反腐,除了官办舆论的赞扬外,民间无人喝彩、悄然无声。 郭文贵曾经揭露傅政华吃了原告吃被告,跟郭文贵敲诈五千万美金,却继续关押郭的家人。那么我们反过来问一句,如果傅政华收了钱、办了事,郭的家人和员工都平安无事了,郭文贵还会出来揭露傅政华吗?如果傅政华拿了这五千万美元,而郭文贵就认了、默不作声了,那么所谓“不明真相的群众”为什么就不会认了呢? 换一个角度看,比贪腐更有“煽动性”的,恐怕是“爱国”问题。多年来,因为贪腐而让全国人民上街的事,从“六四”以后就没有了。但“爱国”问题,还时不时地让许多人上街的。反美、反日、反韩等运动在1999年、2008年和2016年都曾经掀起过街头运动。但上街的人真是爱国吗? 大陆几乎人人皆知江泽民卖国,放弃的中国领土达上百万平方公里。对与俄罗斯、越南、印度、哈萨克斯坦等国的边界争端,江泽民的做法是有争议的领土一律出卖。但是大陆的人上街了吗?“卖国”问题,中国人都不上街,还会真的因为腐败问题上街吗? 四、郭文贵爆料有何启示? 针对温家宝、习近平、胡德华等人的家属,在海外有资产的问题,其实已经不是第一次了。当年薄熙来被抓、周永康被抓这两件标志性的事件后,都爆出过温家宝家人的传闻,以及ICIJ的“离岸金融解密”事件。 当曾庆红即将遭处理之际,再由谁爆出王岐山或者习近平家属的问题,只是过去招法的延续,并无稀奇之处。 中国内部的政敌间相互指责对方腐败,只是一种对外的宣传策略,最终决定谁下台的,不是谁更腐败,而是谁失去了权力。习、王军政大权在握,加上现在清洗金融领域,之后再清洗宣传口,你再指责他们腐败,你也动不了他们分毫。恰恰相反,曾庆红越指责习、王腐败,就会越招致习、王的严厉反击。 反过来,我们再说一下郭文贵爆料对习、王的启示。 尽管我们无法核实这些材料的真实性,但即使是真的,习近平和王岐山仍然有办法不让人说他们和江泽民、曾庆红是“天下乌鸦一般黑”。这个区分习、王和江、曾两大集团的做法,就是抛出江泽民、曾庆红的反人类罪行,特别是镇压法轮功的过程中犯下的群体灭绝罪。 曾庆红和江泽民真的快要完蛋了,现在的爆料,就是薄熙来和周永康完蛋之前预演过的程序。 作为郭文贵来说,也应该清楚,他折腾到这个地步已经没有退路了,无法再象前两次那样回国后东山再起。能够调查和站出来揭露江泽民、曾庆红的反人类罪行,才是在历史发展的大势上立了一功,才能得到未来中国人的部分谅解。 以上基于我的逻辑分析,大家尽可赞同或反对,也欢迎郭文贵本人对其中疑问的进一步说明。最后也补充一点,关于郭文贵提到的他的家人和员工被非法拘禁和虐待之事,我从法轮功学员被迫害的经历中可以合理推断此事为真,国内的酷刑和非法办案非常普遍,也在此表示对受害者的同情。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。…

章天亮:也谈郭文贵爆料的背后逻辑

近来一直很忙,对郭文贵的两次爆料都没有仔细看。直到昨日发现,此事已经炒得沸沸扬扬,就抽空把两次视频连起来看了一下。在这里谈一点感想或者说猜测。 郭文贵爆料到底要爆哪些料、涉及到谁、爆到什么程度,其实并非郭说了算。他自己也一再表示,他和李友都是台前人物,后面涉及的都是大人物。也就是郭和李友之争,实际上是中共内部不同派系之争。 过去这种派系之争虽然暗潮汹涌,但表面上大家还要维持一个“安定团结的大好局面”。现在郭和李友、吴征、博讯等公开的争斗,并选择明镜作为发布平台,都是有原因的,也表明中共内斗再也无法掩盖而逐渐浮于表面。这是中共解体的先兆。 内斗到无法掩盖的程度,并非始于郭文贵爆料。从2012年3月的两会,温家宝公开批评薄熙来,这种内斗就完全公开化了。时至今日,仍有人说“中共”如何如何,“中共”想怎样怎样,其实都应该加个定语,改为“中共某派系”如何如何,“中共某派系”想怎样怎样才更加准确。 郭文贵为何此时咬住博讯不放,同时或明或暗地谈到傅政华、李源潮和贺国强?这里也有玄机。我因为没有任何内幕消息,只能进行猜测。 傅政华肯定是通过周永康挂在了江泽民这条线上,贺国强和令计划原本也是,李源潮据说是跟令计划结了盟。但是在倒薄和倒周这件事上,傅政华和贺国强见风使舵,站到了胡、温这边。 贺国强以前做过重庆市委书记,薄熙来到重庆后对前任做的事统统否定,而且为了接班进政治局常委,一定在重庆捏住了贺国强不少把柄当作要挟筹码,因此贺倒薄是一种必然。傅政华倒戈的原因不太清楚,很可能是为了自己的荣华富贵投靠新主。 对于这种倒戈的人,一定是江派系所痛恨的,加上傅政华和贺国强本身也不是什么好人,甚至傅政华跟王立军、周永康是一路货色,所以江、曾派系借习反腐的刀子报仇,也是情理之中的。对傅和贺,习近平暂时没动,是因为这两个人对习的权力不构成直接而紧迫的威胁,周永康、徐才厚、郭伯雄之流在军警国安内部影响太大,权力根基太深,必须先行解决。 令计划和李源潮遭到的处置不同,也是因为令计划对习近平形成了直接的威胁,因为令曾任中办主任,在中南海内部有着深广的人脉,必须紧急处理。李源潮是现在还没有来得及动到而已,也许等处理了常委中的“两张一刘”之后,习、王才能腾出手来。 因此郭文贵现在揭露傅政华、贺国强等人,或者某间谍、某媒体,可能是对他们倒戈的报复,也是在转移习近平现在要做的最关键的一件事——清理曾庆红和江泽民。 郭文贵不避讳他和国安部副部长马建的关系,而马是曾庆红的人,因此我猜测郭也是曾这条线上的。当然郭也可能同时踩着好几条船,但曾庆红一定是最主要的后台。这也就说明了,郭为什么死咬胡舒立,因为胡舒立的财新网是中纪委王岐山对外放风的重要窗口。咬胡舒立,也就是咬王岐山。 郭文贵谈到贺国强的时候语带威胁,称一旦公布真相,会有上千万人上街;又向法轮功学员道歉,说他开始相信“活摘器官”是真的。这两件事,其实也是在威胁习近平,如果你把曾庆红逼急了,把这些内幕都抖搂出来,共产党就完了。覆巢之下,焉有完卵?不但曾庆红自己完蛋,大家都玩儿不成。 同时,郭也在威胁傅政华等,告诉他们即将被习近平查处。与其说揭发傅政华,不如说在策反傅政华,让他利用手里还在的权力,去反习、王。 早在周永康被查的消息传出后,博讯网在2014年1月15日刊登了一条消息说:“近日在香港出版的最新一期《博讯》月刊披露了「一号专案」的详情。据透露,「一号专案」调查的对象是与周永康同样属「常委级」人物、中共前政治局常委、总理温家宝及其家人。” 之后博讯网就没了下文。从这个所谓“内幕消息”来看,放风的一定是江、曾这个派系的。该消息所起到的作用,和今天郭文贵揭露傅政华所起的作用差不多。但习近平不为所动,继续清理江、曾。因此无论郭文贵爆什么料,我猜测习近平仍然会按部就班地去清理江、曾。 习、王与江、曾的两条路线之争,最开始的起因就是江、曾对习是否延续迫害法轮功的政策不放心,一切后续的运作也许还掺入了其它因素与恩怨,但“法轮功”这条主线一直没有变。“活摘器官”这个罪恶,是江、曾要竭力掩盖的,而今天竟然通过郭文贵承认这件事可能是真的,我只能得出一个结论——江、曾黔驴技穷、无法自保,只能靠“党的前途命运”绑架习、王了。这也是江、曾最后的杀手锏。 但习近平已经没有了退路。如果此时妥协,习、王就有灭顶之灾。如果不妥协,就必须抛弃中共。若习、王看不清这一点,那才是处于真正的危险之中。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (3221) 次

科学头脑人文心 笑谈风云历史解码

科学头脑人文心 理工博士章天亮 笑谈风云历史解码 (台湾NTD Life的采访。具体文字和杂志内容可能有细微出入。) 前言 我想要斩断对你的思念 忧伤却填满了我的心间 我想要看清远去的背影 泪水又模糊了我的双眼 都市的灯火如繁星点点 一生中再没有知己的红颜 你看着雨中单飞的燕子 轻轻地落在你寂寞的窗前 这首《再见伊人》是电影《机缘》里的主题曲歌词,描述男主人公送别女友时的心情。影片中一段伤感的场景,描述一段短暂的重逢。 感性的文采,很难与《笑谈风云》大气滂礡的历史场景里笑谈自若的章天亮学者形象做连结。 假设乌龟在时刻t0时位于阿喀琉斯前面100格,那么(t0+10)秒后,阿喀琉斯与乌龟的位置只相差10格。而在(t0+11)秒时,阿喀琉斯与乌龟的距离还差一格,而(t0+12)秒后,阿喀琉斯则在乌龟前面8格。 这段让人傻眼的数学推理,是章天亮在网页上的散文随笔「芝诺悖论与时空不连续性猜想」 右手写时事评论,左手填浪漫歌词。一个电子工程博士,却成为美国著名艺术大学的人文学科教授。在独裁专制的北京政权下成长,却在自由民主的西方世界解读马列主义揭露共产党恶行。 这就是章天亮,因独到的「大历史观」而在华人世界里广受欢迎的「新唐人」史论节目主讲人。到底章天亮是一个什么样的人?他的「大历史观」究竟和一般人学历史的有何不同呢? Q1:您在台湾观众的印象中是「中国历史专家」,在海外华人的印象中可能还多个「中国政治专家」;但实际上您的学历是美国乔治.梅森大学的电子工程博士,职业却是美国飞天艺术大学人文学系副教授。科学与人文,理性与感性,哪一个比较是真实的章天亮呢? 答:文科和理工科是现代人的一种划分,我觉得一个人既应该有缜密的逻辑思维,也应该有娴熟的语言文字表达能力。事实上,中国古代的教育是通才教育,所以出现了很多指点江山、出将入相的人物。象唐太宗,既是一个冲锋陷阵、所向披靡的勇将,也是运筹帷幄、决胜千里的军事家,他还是杰出的政治家、诗人、书法家等;曹操、岳飞、王阳明等都是文武全才。 我在中国大陆长大,那里的氛围是重理工而轻人文。大家觉得理科比较高深,都是和数学公式、符号打交道,而文科就是死记硬背,其实这种理解是错误的。我把人的学问分成三个档次,第一种是研究人与神的关系,譬如像司马迁这样“究天人之际”的学问;第二种是研究人与人的关系,象政治、军事、法律等等;第三种是研究人和物质的关系,象物理、化学、计算机等等。第三种学问教给你技能、第二种学问教给你知识、第一种学问教给你智慧。 我的本科学位是计算机和通信,在美国拿到的是电子工程博士,学的都是属于第三种学问,但我一直对文、史、哲抱有浓厚的兴趣。中国的文学、历史和哲学介于第一和第二种学问之间。后来在1995年的时候,有幸遇到佛家的上乘修炼大法——法轮大法,在二十多年的修炼中,法轮大法的智慧给我了很多启迪,特别是对中国文化的认识上。有了这个基础,再看中国历史和当下的政局,就觉得思路很清楚。 当然修炼也帮助我更好地理解人性,所以也可以写出一些感性的诗词,就像电影《机缘》的那首主题歌。但我只是在写主人公的心态,那并不代表我的心态。 Q2:在这个重理工而轻人文的现代社会里,为何没有走向一般人理所当然尔的一个「理工博士」会从事的工作道路呢?而您丰富的历史人文内涵和学问又是怎么来的?可以谈谈您的成长故事和背景吗? 答:恰恰因为这个社会重理工而轻人文,所以人文教育在现代社会非常令人忧虑。一个文明的赓续不能只有技术的发达,还需要全民人文素养的提高。我觉得这个世界上搞理工研究与发明的人已经够多了,不缺我一个,但在中国传统文化的继承和发扬上,我是责无旁贷的。 这个理念在我刚来美国的时候并不很清晰,我对中国文化的喜爱也仅仅是出于业余的爱好,特别是在美国找到高薪的工作养家糊口,那还是电子工程类的容易找。但是,我同时又是一个法轮大法的修炼者,在1999年中国大陆开始迫害法轮功后,我很自然地尽我所能去制止迫害,也开始深入思考迫害的原因。 这场迫害表面上看来是一场政治运动,背后其实有着深刻的社会原因,包括政治、文化和宗教信仰等原因。法轮大法创始人李洪志师父的许多讲话(我们修炼人称之为“讲法”)和文章,都启发我进行更深入的思考。我也不断把我思考的内容写成文章发表。在学术界,我们都知道写文章要做很多的研究和学习,所以我的学问也是在这个过程中逐渐建立起来并且系统化。 中国文化的精华其实是人与天地的关系,有时也称为“天人合一”,这是以人体修炼为途径才能理解的;而中共本质上是个邪教,这也是有修炼或者宗教概念的人才能理解的。所以我实际上是把自己修炼法轮大法的体悟,溶入到对中国文化的学习和对中共的反思中。 Q3:为何选择到美国定居?以您的角度观察到中国文化和西方文化最大不同处? 答:在美国定居实际上是被迫的。 1999年开始镇压法轮功后,我在国内做一些反迫害的事。因为要向很多人澄清中共的谣言,那么也就会引起公安的注意,当时的处境也有些危险了。 2000年8月的时候,我来到美国留学。我觉得在这个自由的社会中,可以放开手脚去最大程度的制止迫害,所以在毕业后就留在了美国工作和生活。 东西方文化的差异是一种宗教信仰的差异和哲学体系的差异。这个方面要展开说,可能需要写好几本书。但总的来说,中国文化注重的“体证”,就是通过人体的修炼达到高深智慧,从而认识世界。这种“体证”,“如人饮水、冷暖自知”,也很难传达给别人,就像老子说的“道、可道、非常道”;而西方文化注重“实证”,更偏重对这个物质世界的研究,而且都是证明给别人看的,所以讲究观测、逻辑、可重复性等等。但是“实证科学”达不到道德的升华和心灵的解脱,这是西方科学最大的缺欠。 当然东西方的艺术有很多相通的地方,最开始也都是出现在歌颂神的殿堂,像中国的寺庙、西方的教堂等等。但具体表现手法上,还是能看出背后哲学思想和信仰体系的差异。 Q4:在怎样的机缘下成为新唐人史论电视节目《笑谈风云》的主讲人? 答:新唐人电视台是在2001年筹备的,到2002年开始建台。当时我曾经主持过一个节目叫《今古传奇》,主要讲的都是《三言》、《二拍》中的故事,都是教人因果报应的故事。那些故事都很精彩,虽然我的主持还很幼稚。当时我曾经想讲《东周列国》这个系列。但那时候反迫害的事非常非常多,我在读博士,时间也很紧张,就没有来得及做。 到2009年的时候飞天大学的李婴博士邀请我去飞天艺术学院给学生上历史课。当时那边也在筹备成立飞天大学。我于是就每周周末从华盛顿DC开车到纽约上州这边讲课。路途比较远,每次周末往返大约一千公里,要开12个小时。我就想把自己讲课的内容录下来,然后把其中适合于大众的部分抽出来给电视台播放,也算是弘扬中国文化吧。 2010年的时候试录了大概8集,各种机缘不凑巧,一直没有制作出来。后来在2011年的时候,开始正式录制和制作。…

章天亮:从公义和常识出发

今天全球最大的新闻无疑是川普宣誓就任美国第四十五届总统。而我的手边摆放着的,却是高智晟律师辗转传出的他所起草的《中华联邦共和国宪法(草案)》。 我在数天前已经从一个朋友那里收到了这部宪法草案,却一直没有动笔写点什么,其主要原因是恐怕感想会写成一本薄薄的书。从对中国古代政治制度的反思,到对民主制度本身的看法,讨论起来必然连篇累牍。思来想去,还是先写篇简单的小文。 美国宪法是人类的第一部成文宪法,并确立了宪法在美国法律中至高无上的地位——即所有与宪法抵触的法律都是无效的。美国的最高法院,实际上是宪法法院,也就是当美国现有法律没有办法提出清晰的原则进行审判裁决时,宪法法院根据宪法的原则做出判例,并因此成为地方法院判案的标准。 其实这引出一个问题,为什么人类第一部成文宪法到十八世纪末才出现?作为中国人,可能我们更想问的是,为什么中国传统的皇权社会中没有出现过宪法这一概念? 这个问题让我想起我到美国留学后看到的一个现象,那就是在美国,人们过父亲节和母亲节,选在这个日子向父母表示感谢。那么中国为什么没有父亲节和母亲节?难道中国人对父母毫无感激之情吗? 当然不是。传统儒家认为“百善孝为先”。西方人在成年结婚后离开父母单独生活,乃是因为《圣经》的教导。在《创世纪》中上帝就对亚当和夏娃说:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”因此西方的家庭是小家庭。因为子女不和父母住在一起,当然就需要通过父亲节和母亲节这样特殊的节日来表达孝道。 而中国人即使结婚后仍和父母生活在一起,晨昏定省,天天尽孝。我们甚至可以说,中国人天天都过父亲节和母亲节,也就不必要专设这样的节日。 回到《宪法》的问题。实际上共产党有意歪曲、而一些党外人士则误入歧途,认为中国古代是一个君主专制的极权社会。实际上,百姓除了纳税、服兵役和徭役外,生活上跟政府几乎没有关系。譬如大唐开国的时候,人口大约1000多万,但政府官员只有643人。以当时通信和交通之不便,到了县以下,百姓完全自治。从这个意义上说,百姓可以完全不关心政治,当然也就没有制定《宪法》约束君权的紧迫感。 而中国古代并不是没有约束君权的概念。“君权神授”本身就是对君权的最高约束,这是董仲舒在《天人三策》中提出的概念(实际用词不是这四个字)。这里暗含的意思是,我们承认你的权力是神圣的,但是如果你背离天道、残民以逞,上天会收回你的权力,也就是将发生改朝换代。中国人从来不认为一个朝代应该千秋万代,而应该循环轮转。一个王朝气数已尽,就该有下一个王朝取代它。而这个王朝气数已尽的标志,就是政治走向压迫和腐败。 其次,就是中国人认为儒家价值观高于皇权,所以儒生才可以根据儒家经典指出皇帝什么地方做错了。 还有一层约束就是中国人对历史的重视。皇帝的言行要写入史书中。唐太宗就曾经说过:别人认为皇帝的权威至高无上,但我不觉得。我上畏苍天,下畏群臣的仰望,一句话说不对就会影响很多百姓,所以我讲话非常慎重。这时有个史官叫杜正伦,对太宗说:我的职责就是记录陛下的言论,如果陛下说错了话,不但影响现在的百姓,也会让后代人嘲笑你。 因此“君权神授”也好,儒家经典也好,还有史官的秉笔直书,都起到了类似宪法的约束作用。我知道这个问题如果争论起来,是可以写几篇博士论文的。限于篇幅,这里只阐述一个观点。 我认为,百姓无需关心政治,这其实是治理的最高境界。这样的政治一定是良性的。其实美国到现在也仍有很多人对政治毫不关心,即使今年大选如此激烈和分裂,美国的投票率不到有投票权人口的百分之五十七。 回到高律师起草的《宪法》草案,其内容我认为分为两个层面,一个层面属于价值层面,另一个层面属于操作层面。操作层面包括国家体制、如何选举两院的议员,总统任期该有多久等等,而价值层面则包括宗教自由、言论自由、对其它人权的保护等等。 我对于操作层面的东西并不特别在意,至少在现阶段。但对于价值层面的东西就尤为重视。高律师从多年办案中所目睹的共产党对百姓的迫害中,反思这些基本人权价值的意义;也从亲身遭遇的残酷迫害中,怀着悲悯世人的情怀,希望能从法律层面保障这样的迫害不会发生在他人身上。因此高律师起草的《宪法(草案)》在价值层面上,具有从公义和常识出发的特点。只要价值层面可以成立,操作层面的东西都可以通过时间来加以完善。 价值层面的原则最终关系到一个人的信仰,因为起草者不能不面对一个基本的问题——“为什么这个是对的,而那个是错的”,而这个问题如果一直追问下去的话,就只能回到一个答案,即美国《独立宣言》的第一句话——“我们认为下述真理是不言而喻的”。因此不同的信仰者对于价值层面也难免存在少许分歧,但只要有充分机会讨论其在宪法中的表述方式,总可以达成共识。 高律师在自序中自嘲,这是一个没有制宪会议的制宪活动,但这种讨论也只能等到高律师重获自由的时候。 幸运的是,我和高律师都认为,这样的日子应已并不遥远。 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》和《秦皇汉武》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (380) 次

章天亮:2017年寄语中国(2):文化篇

在一个多月前,习近平有一个针对中国文联和作协的讲话,其中提到“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题,而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。 在后续的讲话中,习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”,同时又提出“大力发展社会主义先进文化”,这却是一个不可能的任务。 长期以来,从共产党的宣传到一些党外人士的反思,都把中国传统社会描述为皇权专制的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己;而一些党外人士的结论,却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承,因此否定专制必须从否定中国传统文化做起(这些人常常忽略了一点,基督教政教合一在西方超过一千年,其专制程度并不比中国传统社会更弱)。尽管中共和党外人士的政治目的不同,但在否定传统文化上却达成了一致。我认为,中共是有意为之,而一些党外人士则误入歧途。 由于中共把党文化和传统文化,现代极权主义和古代的皇权社会,对儒家和法家的歪曲解释,中国传统社会是“外儒内法”的错误观点等放在一起搅成一锅浆糊,包括中共内部一些人甚至想通过“马克思主义和中国具体实践相结合”,将中共意识形态本土化,很多人也就被各种似是而非却貌似高深的“理论”绕得晕头转向。 本文希望能就一些基本概念加以澄清。这些问题对于已经认清并退出中共的人都不是问题,对于那些对中共报有幻想、甚至想利用权力改良中共的人则是个严重问题。 讨论这些涉及哲学的问题,难以避免学术化的语言。如果读者希望避免冗长的论证过程,我可以先在这里给出结论——中共的意识形态是反传统文化的,而且绝无与传统文化并存的可能。 以下从共产党与法家学说的比较;法家学说是否属于传统文化;中共意识形态为何无法本土化;传统文化的重建为何会解体中共等方面加以展开论述。其内容纯属个人观点。 毛泽东有一句著名话:“我就是马克思加秦始皇”。他实际上暗含着一层意识形态的含义,就是把西方来的马克思主义和本土的法家思想结合起来,以其让共产邪恶主义在中国立足。在文革后期,中共在舆论上也是批判儒家而宣扬法家。 在对待先民文化的态度上,中共和法家确有相似之处。法家主张焚书,把过去的书全都烧掉。韩非子说“明主治国,无书简之义,以法为教;无先王之语,以吏为师。” 焚书并不是秦朝建立后才开始的。商鞅在公元前350年第二次变法的时候,就明确的主张焚烧《诗经》、《尚书》和诸子百家之言。 毛泽东则说:“知识越多越反动”、“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。文革时候的“破四旧”是显性的对先民文化的破坏,现在对传统文化的歪曲则是隐形的破坏。 一、共产党执政方式和法家理论的不同 中共维护权力的方式跟法家有相似之处,但也有很大不同。而且法家过去都是在个别的人、很小的范围之内使用,而共产党比法家的影响更加广泛、更加深远、更加极端。以下兹简单比较之: 1、对法律的态度不同 法家虽然制定的是恶法,但对待法律本身还是严肃的。《商君书》中说,“所谓一刑无等级,自卿相将军以至大夫庶人,有不从王令,犯国禁,乱上制者,罪死不赦。”所以商鞅可以去处罚反对变法的太子的老师。 中共的法律则是权力的玩偶,薄谷开来亲手杀人,但判处死缓;一个小摊贩正当防卫误杀城管则要判处死刑。文革时期,砸烂公检法,现在对高智晟等维权律师的迫害皆属此类。中共外交部发言人姜瑜还有一句著名语录,对着全世界的媒体说“不要拿法律当挡箭牌”。 2、个人崇拜 法家没有对掌权者的个人崇拜。商鞅、李斯和韩非子都不会让百姓唱“语录歌”,跳“忠字舞”,不会把领袖当神去崇拜;不会“早请示、晚汇报”;高喊“四个伟大”、“最红最红的红太阳”。但共产党国家,从斯大林、毛泽东到金氏三代皆是如此。 直到现在,个人崇拜虽不如毛时代那么明显,但将党继续吹嘘为“伟大光荣正确”、“从一个胜利走向另一个胜利”、“领导我们事业的核心力量”等,也是类似的崇拜行为,只是对象从一个人变成了一个组织。 3、宣传、文化系统与伪宗教机构 法家没有自己的宣传系统,而中共建立起中宣部,各级大小党组织都有宣传机构,名为宣传,实为洗脑。 法家没有自己的文化部,没有自己的文联、作协、广电总局、电影制片厂。文化洗脑是中共更不易察觉的洗脑方式。 中共在每一大宗教中建立自己的伪宗教机构,确保在信徒的心中,党比他们心中的神更值得崇拜。 4、教育系统 法家是反教育的,因此主张焚书。毛时代也一度反教育。但现代社会的发展已经离不开民众的受教育程度了。因此中共的教育机构也承担了一部分洗脑功能,即通过历史、语文和政治教育来为中共的执政合法性辩护,也灌输一套党文化的话语系统。 同时在理工科教育上,中共偏重于技术的传授,而压制独立思考的能力。将人变成工具而非有社会责任的公民。 二、法家理论是否属于传统文化? 法家作为一种学说,是否属于传统文化?中国传统社会,是否是儒家为表象、法家为实质?这也是中共在文革后期“评法批儒”运动中所有意曲解的,乃至把中国历史描述为“儒法斗争史”。 事实上,法家的理论仅仅在秦代短暂地实践了十五年(而且这种实践并不彻底),之后的中国又开始重新探索国家意识形态。在汉武帝即位以前,中国的状态是“汉兴六十馀载,海内乂安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙”(见《汉书》),也就是说大汉开国六十多年,国家的内部很安定,政府也很富裕,但是有两个问题,一个是外交上软弱,四面的少数民族还没有宾服,同时在制度上也有很多缺陷。 于是汉武帝下诏,征求贤良方正直言极谏之士,而董仲舒则在此时三次回答汉武帝的策问,总称“天人三策”。“天人三策”基本上奠定了后来两千多年的文化和政治制度,其中除了人尽皆知的“独尊儒术”主张外,董仲舒建议汉武帝“举贤良、明教化”。 我们回溯这段历史,是为了说明,中国为什么并非“外儒内法”。其中“举贤良”使得中国的官员不再仅仅来自于皇室、外戚和功臣三大集团,而是面向全国征召有道德、有能力的人到中央和地方政府任职,将中国从贵族政府变成文官政府,这种先进的政体比西方早了1800年。法家主张以军功赐爵,建立的是军人政府,这是和儒家根本的不同(顺便一提,法家跟兵家有诸多相似做法,但是把用来对付敌人的一套转而对待同事或人民。而且中国传统文化都知道兵者为凶器,圣人不得已而为之,绝非常态)。换句话说,两千多年来中国的选官制度基本采用了儒家,而非法家的主张。 第二就是“明教化”,也就是教育的普及。儒家是非常重视教育的,孔子自己就是中国的第一个私立学校校长兼老师。董仲舒力促汉武帝在中央和地方设立学校。他在“天人三策”中说:“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”。也就是在中央设立一国最高学府,即太学;在地方设立学校,即庠序,以“仁”来感染人民,以“义”来勉励人民,以“礼”来约束人民。这种学校的建立历代都在做,这与法家的愚民政策有极大不同。 第三就是对传统的重视。儒家非常注重历史记载,经学与史学并重。孔子本人也是历史学家,儒家五经中,孔子唯一写作的就是《春秋》,即鲁国的编年史(其它儒家经典是孔子加以整理、编辑和注释的)。历代中国史书都是儒生书写,儒家总是敬拜祖先,以尧舜禹汤文武周公为道统,这和法家割断先民历史和文化不同。 在一个历代注重教育、注重修史、以科举或类似的方式(如察举)选官的中国,我们无法认同它是“外儒内法”的。 是的,汉宣帝曾经说过“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教”,但我认为其本意是因为人性中善恶同在,所以应该“德、刑并举”。但用刑法并不等于是法家,美国也是法治社会,但不能说是法家社会。历代皇帝的法律有宽有严,但都不具备法家的核心特征——仇视人性、仇视人民、仇视祖先和先民文化,以及反智主义的倾向。 一种传统是通过教育和生活实践来传承的。作为敌视教育的法家并不具备这样的特点,也不是民众日常生活实践的一部分。也许有人会用到法家思想中那些阴谋的部分,但范围极小,无法形成一种普遍的文化现象。 三、其它外来思想是如何传入中国的 中华文化具有强大的包容性,这部分得益于中国的儒家思想。儒家倡导“君子和而不同”,即大家的想法可以不一样,但可以和平相处。儒家思想在历史上一直未遇到大的顿挫,从奠基人周公旦开始,儒家礼乐制度就一直为各朝代所接受(包括秦始皇封禅泰山,也是请儒家学者来指导)。即使在秦代,皇宫中至少仍有七十博士,他们掌典籍、听朝议、备咨询,地位甚高(所谓焚书坑儒,据《史记.儒林列传》所坑之人多为术士。秦虽然可能坑杀了具体儒生但并未禁止儒家思想,直到秦二世,仍以儒生为咨询官)。 由于儒家思想并非一种宗教,因此不象宗教那样具有鲜明的排他性(可以想象,中国如果以道教立国,则佛教无法传入和发展;反之亦然。而儒家作为国家意识形态,得以使道教和佛教各自蓬勃发展)。这使得中国避免出现象欧洲那样政教合一的政体,也使得许多宗教得以传入中国,其中最典型的就是佛教。 就佛教而言,学者们区分两个概念“在中国的佛教”和“中国佛教”。前者只表示某一种佛教宗派在中国这块土地上存在,但仍然保留了原始的宗教形态;而“中国佛教”则是本土化了的佛教,也就是把来自印度的佛教按照中国文化加以改良(或改造)。前一类“在中国的佛教”影响力一直不大,或者一度繁荣后就很快就只局限在寺院内的小范围承传,譬如玄奘西行求法后创立的唯识宗大致属于此类;而后一类则蓬勃兴起,成为中国文化中的重要元素,典型的例子就是“禅宗”。…

章天亮:2017年寄语中国(1):法制篇

2017年就要到了,很多人都要在新年的时候互致问候,献上新年的祝福。而我,想献上的,是对中国的祝福,并对真心希望中国好的人说几句话,这其中也包括真心希望实现“中华民族伟大复兴”的人。 中国的问题千端万绪,且互相勾连。从任何一个角度谈起,都会连带出其它的角度和方面。包括那些探索中国未来方向的人,因所处的立场、基点不同而结论迥异。但既然目标一致,我们不妨从一些基本的共识开始。这篇所谈的,就是“依法治国”的问题。 去年我接到郡政府的一封信,要求我去做陪审员。几乎所有成为美国公民的华人都应该有过这样的经历,并不稀奇。这也是美国的公民义务。作为美国这样的案例法系的国家,恰恰要选择没有受到过法律教育,但有基本常识和正常情感的人担任陪审员。在审理一个案件时,从常识出发来判断被告是否有罪。 这让我们意识到一个问题——法律条款虽然复杂,但法制的基础和法制的精神是简单的,就是基于基本的情感和常识。所以,我们这里也可以暂时放下复杂的理论,从常识出发,来讨论中国如何实现“依法治国”。 点击 (423) 次

章天亮:我们该如何向子女解释川普胜选

在大选夜开票的时候,眼见希拉里一败涂地,川普步步接近白宫,CNN的评论员Van Jones问了这样一个问题“How do I explain this to my children?”,即我该如何向我的孩子们解释川普竟然当选了? 是的,川普有很多出格的言行,其中有一项是我无法接受的,即他私下吹牛时针对妇女所说的那些猥亵言论。而其它言行则大多为“主流媒体”在打定主意支持希拉里后有意扭曲的结果,在此没有篇幅一一讨论。 事实上,如果希拉里当选,我们可能有更多的问题无法向子女解释。 点击 (952) 次

章天亮:川普当选与神韵之福

川普当选的余波仍在荡漾,而此时在韩国,爆发了百万人参加的烛光集会和游行,要求朴槿惠下台,其规模为近三十多年来所仅见,也是韩国开启民主化进程后的最大示威抗议活动。 这件事让我想起今年神韵艺术团去韩国演出的遭遇。 点击 (1198) 次

章天亮:川普胜选 岂无神助?

川普的当选是一个奇迹。福克斯新闻网(Fox News)主持人霍华德.库尔兹(Howard Kurtz)在新闻主页上发表了长篇文章“倔强与反抗:川普如何赢得大选”(Doggedness and Defiance: How Trump won),列举了川普在选举中的每一次重大“不当言论”或举止,粗粗数来,不下十五次之多(其中一些“不当言论”是站在“政治正确”视角上的“不当言论”)。 这样的“不当言论”,哪怕只发生一次,对一个普通的候选人来说,都面临着道歉、退选,亦或惨败的结局。而川普每次不但都生存了下来,而且以更加强硬的姿态去战斗。这不能不让我们思考,川普背后是否有神秘力量的支持,或者说“冥冥之中自有天意”? 在今年六月的共和党大会上,曾经的总统参选人并在后来成为川普强有力支持者的卡森医生(Ben Carson),讲了一段鲜为人知的故事。希拉里.克林顿的大学毕业论文是关于她心目中的英雄和导师Saul Alinsky,而Saul Alinsky则将他临死前写的书献给Lucifer(即基督教中的撒旦)。希拉里所崇拜的就是这样一个把自己奉献给撒旦的人。知名电台主持人Michael Savage则将希拉里描述为参议院中最不信神的人(“the most godless member of the Senate”)。 点击 (909) 次

章天亮:川普当选与全球宁静革命

川普当选,让许多人特别是媒体、民调机构和精英阶层跌破了眼镜,在我看来实属情理之中。我在《笑谈风云》第二部《秦皇汉武》的最后一集中,曾经提到过我观察到的一个现象,那就是很多重大变局的出现都是全球性的。从一个有神论的角度出发,我认为这是神在地球上的整体布局。 譬如第一次世界大战、第二次世界大战是遍及全球的战争;东欧社会主义阵营的解体席卷了欧亚很多共产国家;在秦始皇统一中国前后,是古印度大陆的统一;秦、汉帝国崛起与罗马帝国的崛起几乎同步;而释迦牟尼、老子、孔子和苏格拉底的出现,也基本上是同一个时代。 这样的现象反映到2016年,就是建制派(establishment)和精英(elite)阶层在全球受到挑战。最典型的三个事件,则是英国脱离欧盟,挑战了欧洲几十年的一体化努力成果;美国川普的当选则是对全球化(Globalization)的挑战;在中国,习近平成功摘取了核心的地位,等于废除了江泽民这个核心。甚至在韩国,一向温和恭顺、深受儒家忠君爱国思想影响的韩国人,公开集会要求朴槿惠下台。 点击 (1832) 次

章天亮:历史的密码

前言 《笑谈风云》这个讲史系列,在2010年开始策划,当时希望以一个不同的角度去重新看待和理解中国的历史。许多人把历史看成一个自然发展的过程,但在我看来,历史是神写好的剧本,我们既是其中的参与者,同时也是这场大戏的观众。 在影视剧本的创作中,有一个基本的原则,“一切都是为了高潮”,也就是所有悬念的设置,所有人物的性格、生活经历和行动设计,乃至所有的巧合,都是为了在最后一刻能把剧情推到高潮。那么神写的这部历史剧的高潮是什么?神要通过历史剧告诉我们什么信息?这就是我想通过这部讲史系列所探讨的。 因此在讲史过程中,尽管在史实的呈现上,我严格按照正史的记载、也按照时间的顺序来铺陈历史,但这里所呈现的历史观,是我在法轮大法的修炼中所体悟到的,也是真正想要表达给观众的。当然受限于本人的修炼境界和对历史的研究程度,所呈现的未必是绝对正确或者准确的,观众也不一定要认同我的结论,但我认为这个系统的史观呈现方式,是在目前中国大陆、乃至台湾和美国都少见的,其史观本身就具有一定的探讨价值。 我常说一个词,叫“大历史观”。这并不是一个宣传的口号,而是我们试图从整体上看待五千年的历史,并探索和发现贯穿于这五千年历史中的密码。 以下内容根据2016年5月8日在美国新泽西明慧学校的演讲整理,完整视频可以在Youtube上观看。 点击 (439) 次

章天亮:勇者无惧——读高智晟新书有感

高智晟的新书《2017年,起来中国》终于面世了,这是一件值得祝贺的事。在高律师失踪的五年中(2009-2014),尽管他曾经短暂地露过面,但基本上行踪成谜。这其中一定有太多让人心悸的事情,这是我和所有关注高律师的朋友们都极想知道的。在这本书中,高律师用了大量的篇幅,以日记一般的详细,记录这段惊心动魄的日子。 事实上,我知道这本书是在大约十一个月以前。那是去年七月中下旬的一个晚上,我到纽约电视台录制《笑谈风云》,回家的路上接到了耿和的电话。电话那端,她跟我说起了高律师要出书的计划。我的第一反应是希望她能劝说高律师打消这个念头。 高律师过去的酷刑经历《黑夜、黑头套、黑帮绑架》,以及后来美联社关于高律师受到酷刑的报道,几乎是在挑战人类神经的极限。我不得不分几次阅读,以缓解那些酷刑对我神经的刺激和抑制自己的愤怒。 我告诉耿和我很希望高律师能够来到海外,过几天自由的日子,而不想看他再面对酷刑。出乎我意外的是,耿和倒是很坚决,她口气坚定的说:“老高不怕”,并想把书稿寄给我。考虑到当时周永康已经被抓,习近平也在不断清理迫害法轮功的江系势力,我也就不再坚持。很快我就收到了书稿,就是这本《2017年,起来中国》。 点击 (638) 次

章天亮:江泽民图穷匕见 公开要求罢免习近平

昨日看到一封所谓“171名忠诚的中国共产党员”发表的“就立即罢免习近平同志党内外一切职务告全党、全军、全国人民书”。公开信列出五大“罪状”,涵盖组织、法治、外交、军事和个人生活,最后“强烈要求立即召开中共中央紧急会议、全国人大紧急会议,就习近平上述五大严重错误予以讨论,并罢免其党政军的所有职务。” 这封信和两会期间流出的《忠诚党员促习近平辞职的公开信》如出一辙。第一封信还是劝习辞职,且语带威胁——“我们担心,这种加剧党内权力斗争的做法,也可能给你和你的家人带来人身安全上的隐患。” 现在习近平正在出访捷克、美国,此时要求罢免习的公开信的流出,标志着江系已经图穷匕见。 点击 (879) 次