专访章天亮:共产主义的全球渗透与终极目的(六)

专访章天亮:共产主义的全球渗透与终极目的(六) ——进化论与当前社会变化的关系 【大纪元2018年01月27日讯】记者馨恬:我们采访的嘉宾是历史文化学者章天亮教授。有不少传统保守派人士和社会政治观察家跟章天亮教授的观点是相同的,他们都认为共产主义正在以渐进和渗透的方式影响美国的政治,使得很多美国人的思潮往左倾。但是有些人他们并不认为这有什么不好,还有些人并不认为这跟共产主义有什么关系,比方说民主党里出现了一个派别叫“Progressive”,就是进步派或者是渐进派,他们是属于比较激进的民主党。章教授,在您看来,“Progressive”是什么意思? 章天亮:所谓“Progressive”(进步)它就是以一种“进化论”的角度来看待社会的发展。“费边社”他们当时认为社会就是一种有机体,就像一个生物的有机体一样,它有一个不断发展的过程。他们认为就是从进化论的角度来讲,他永远认为将来出现的东西比过去的要好,不管将来出现什么,他都认为比过去要好,所以这就是为什么“进化论”它觉得生命是从低级向高级、从单细胞到多细胞,最后变成哺乳动物,最后变成人,他认为生命是一个“进化”的过程。而实际上,这是一个“神创”的过程,不是“进化”的过程,不同的生命同时被神造出来的,尽管有的简单有的复杂,但是从“进化”的角度来看,它认为是一个简单到复杂这么一个发展过程。 作为“Progressive”它认为社会也有这样一个发展过程,也就是说过去的生物是从低级到高级,那么社会也应该有一个从低级到高级的发展过程,这就是他们所说的,他们认为只要是未来出现的永远都比过去好,他们也就认为他们所做的改变都是“Progressive”。“Progressive”实际上是一个远离神的过程,但是他们称自己为“Progressive”,就是它从“进化论”这个概念中来的。 馨恬:很多人都认为,对呀!社会是要向前发展的,需要进步的,尤其是在中国大陆长大的人,从小就是受这种思想的教育,那包括现在很多美国人也是认为社会就是应该进步的,那有什么问题呢? 章天亮:问题就在于说你是离神更近了还是离神更远了,就像我刚才讲到的,人来到人世间不是为了当人来的。 就像当年的亚当跟夏娃从伊甸园被赶出来,他不是为了在人世间整天种地的,这就是为什么人过去要去教堂,因为你在人世间一百年,在人看来好像还不短,这个时间在神看来,就是弹指之间的事情,就是非常非常快的,一瞬间就过去了! 在一个转瞬即逝的短暂人生中,你能够找到神、找到信仰,在这个短暂的时间之内不管吃多少苦,你能够把自己那些不好的思想去掉,道德提升起来,最后能够达到去天国的标准,那是永远的幸福。 所以在我看来,“Progressive”有什么问题呢?就是他们把眼光盯在了人世间,把人世间过好日子、在物质上的占有和丰富作为人生的目的,甚至说要在人间建立一个物质极大丰富的天堂,根本就不可能的。你人的道德如果不提升,整天干那些坏的事情,谁也不会赐福给你。我前面讲了,来源、教训、希望,不同民族的三个传说,那个教训,就是说当人道德败坏的时候,神降下大洪水毁灭人类,所以不管人的物质怎么丰富,如果人有神性在,反思一下自己做的事情是神希望看到的吗?是神喜悦的吗?我想你就会知道“Progressive”做的很多事情其实都是错的。 馨恬:章教授您刚才提到“进化论”的角度,还有从你其它的观点来看,听起来您并不赞同“进化论”。但是我们很多人从小学的就是“进化论”,说这是科学,能不能解释一下您是怎么看待“进化论”的? 章天亮:“进化论”其实是一个“假说”了,其实反驳它也很容易,每一个有基本的数学计算能力的人都可以知道,“进化论”其实是不存在的。举很简单的例子,比如说一个生物“进化”到另外一种生物,它的基因变化到底有多少个?那么这个基因突变的过程中,它的一个基因突变概率是多少?从一个物种到另外一个物种,多少个基因发生了突变?那概率就是一个乘方的关系,你会发现从一个物种到另外一个物种,它是一个基因突变,你要算概率的话,它是一个不可能的事件,这是第一点。 第二点,它在突变的过程中,如果想积累这种突变,不是每一个突变都是有意义的、都是“进化”的,有的突变就像人有的时候,基因突变之后这人就变傻了,变成白痴了,有的可能他的胳膊就不会动了或者怎么样,四肢畸形了都有可能。那在这个过程中,如果“进化论”存在,你应该能够看到大量的两个物种中间的物种的死亡,比如说从鱼变成了两栖动物,中间应该大量的鱼和两栖动物之间的物种会出现,而且会死亡,然后才能够留下这个基因,然后才能够再发展,因为那个鱼不会一夜之间变成一个两栖动物,它肯定是有一个不断累积的过程,可是我们现在发现所有的化石都是某一个物种,而不是两个物种之间的那个物种。 我说这意思应该可以很清楚,所以我想说如果有一个基本的生物学的概念、有基本数学计算能力,你会发现“进化论”是根本不可能发生的。当然反驳“进化论”的书籍很多,我觉得大家都可以到网上去搜索一下。那些东西,反驳“进化论”,讲的都是常识,你看一看那些东西,就会知道“进化论”是不存在的。当然如果“进化论”不存在,那么生命是哪来的呢?我们就会相信是“神创”,就这么简单。#(待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (48) 次

章天亮:在2017年飞天艺术学院Middletown分校毕业典礼上的演讲

各位毕业生,各位老师,各位来宾,女士们先生们,大家下午好! 很荣幸能在这里向诸位致辞。高中毕业是人生中的一个里程碑。当你们穿上毕业服的时候,意味着你们已经18岁了,变成了一个成年人。现在的高中毕业典礼,就象是中国古代的冠礼。就是在中国古代,男子到了二十岁的时候,就把头发盘起来,别一个簪子,然后戴上一个冠。冠礼就是成人礼,非常隆重,这意味着这个人就此成为了一个成年人,需要承担社会责任了。 如果说,成年以前,我们的生活大多是由父母和老师安排的,那么从今天开始,你们就会更加自主地安排自己的生活。你们将进入大学,广泛地接触社会,选择你们的专业和职业。上面这些选择非常重要,因为它决定了你们将以何种技能谋生,但这不是最重要的。最重要的是,你们将选择自己做一个什么样的人。 家长和老师都希望通过教育,让你们成为一个成功的人。一个人能否成功,取决于很多因素,比如是否聪明、是否能不断学习、是否能够把握机会,甚至在关键时刻是否有贵人相助等,但这里我只想谈谈关于成功的其中三个要素。 最近我看到一则故事。上世纪六十年代,自由社会和共产阵营正处于冷战时期,出于对美国航天事业可能落后于苏联的担心,1961年,肯尼迪总统启动了载人登月的阿波罗计划。1962年,当肯尼迪总统视察美国宇航局的时候,他看到了一个清洁工,正在清扫地板。肯尼迪走过去,问他在做什么。清洁工回答说:总统先生,我在帮助把人送上月球。”Well, Mr. President,” the janitor responded, “I’m helping put a man on the moon.” 这个故事对许多人来说,都深具启发性。清洁工没有说:我在清洗地板,或者我在赚每小时两美元的工资。在他看来,虽然他的工作微不足道,但是却是整个庞大计划的一部分。因此,相比其它清洁地板的人来说,他认为他的工作被赋予了更大的意义。 因此即使在做一份微不足道的工作,我们也要尽职尽责地做到最好,要象那些设计航天器的发动机、仪表盘或逃生系统等等那些重要部件的科学家一样,尽到你最大的努力。这是你成功的一个关键,既怀有远大的目标,同时又尽力做好分内的事。 有一点可以肯定,如果你能抱着这样的态度去做清洁工,你就不会永远都是清洁工。 这个故事的第二个层面的意义在于,一个事业的成功需要众多人的配合,包括这个不起眼的清洁工。现在许多人都使用iPhone手机,一部iPhone手机的零部件来自于200多个供应商,比如提供内存、相机镜头、天线、外壳等部件的供货商,中间经过400多道工序。这还只是硬件部分,此外还有整体设计、软件开发、市场调查、统计、财务、法律、金融和人力资源等诸多部门的配合。 如果我们要想让我们所参与的计划能够成功,我们除了做好分内之事,还要能够积极配合他人。在许多书上、和人力资源部门交谈的过程中,我明白了一个道理。很多工作,并非只有一个人能做。从能力上来说,满足一个职位要求的人很多,而最终被雇用的人,未必是能力最强的,但必须是能够配合他人的人。 无论是开发一个成功的产品或做一个成功的企业,人的因素是第一位的。只有能够配合他人的人,并懂得如何让他人一起协调配合的人,才能成就更大的事业。 上述两个要素:尽力尽责、配合他人只是做事成功的要素。作为飞天的毕业生,你们还被赋予了更高的期待,就是做人的成功。 我们现在生活在一个大变动的时代。人类历史上经过了工业革命、电气时代、电脑时代和互联网时代等几次飞跃性的发展。每次革命都带来了经济的繁荣,并造就出一批企业家和发明家,而今网络把整个世界都联系在了一起。而伴随着物质文明的繁荣,则是精神文明的衰退。 在世界的历史上,出现过很多伟大的教育家。比如孔子,他是中国第一个私学教师,被尊为“大成至圣先师”和“万世师表”;在印度,释迦牟尼佛创立了佛教。当时释迦牟尼佛有很多称号,佛、如来、世尊等等都是他的称号,他还有一个称号叫“天人师”,也就是天上和人间的人都应该以他为师;古希腊的先知苏格拉底也是个伟大的教育家,他最著名的学生柏拉图创立了雅典学院。 这其实提出了一个很深刻的问题,也就是教育的目的绝不仅仅是技能的传授,更重要的是培养人的美德。当你们步入大学的时候,你们就会发现,与那些大师的时代乃至后来上千年的传统教育相比,在现在的大学中,人文的精神已经缺失得非常严重了。因此,我今天想告诉各位毕业生的是,在未来的人生中,你们需要重新拾起这种人文的精神,在学习各种技能的同时,完善自己的道德。 这个世界上有不同职业的人。每种职业都有他的顶点,比如搞政治的人可能最高成就是当总统;搞法律的人可能最高成就是做最高法院的大法官或者法学家;搞艺术的最高成就是成为大艺术家。但如果我们抛开职业,就一个人做人本身来说,能够达到的最高成就是什么? 按照中国儒家的观点来说,做人最成功是能够做到圣人。佛家认为,做人最成功的是能修成佛。而道家认为,能够修成真人。这是作为一个人能够到达的顶点。而通向这个顶点的道路,则是遵循圣者的教导。就象我今天找到了法轮大法的教导,并以“真善忍”为原则去生活,才能够不迷失于世俗的洪流中。 因此,在未来的日子里,我不仅祝愿你们学业有成,事业有成,更要祝愿你们,在这个光怪陆离、充满诱惑的时代,能坚守住传统的道德,乃至对“真善忍”的信仰,做一个真正成功的人。 2017年的毕业生,再一次祝贺你们! 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为…

章天亮:如何找回中国历史上的黄金时代

章天亮:如何找回中国历史上的黄金时代 ——在《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会上的演讲 2017年10月8日,新唐人电视台在法拉盛举办了《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会。主讲人章天亮博士出席并演讲,以下内容根据现场录像整理。 章博士:谢谢主持人,谢谢我们的制片人贾女士,也非常感谢大家今天下午在百忙之中来参加这次活动。 我们今天定的题目是怎样找回中国历史上的黄金时代,也就是回到隋唐。当然时代已经不一样了,不可能像古人一样骑着马、读着古人的这些书籍,然后跟古人一样住在茅草房里,这已经不可能了,但是有很多东西我们还是可以做到的。 我们先说一下大唐盛世。唐代从公元618年李渊起兵以来,建立唐朝到公元907年一共是289年的时间,这289年的时间可以分为两部分,第一部分是从公元618年唐朝开始建立,到公元755年的安史之乱的爆发,这段时间是中国历史上的一个盛世。第二部分从公元755年安史之乱爆发开始,到763年的时候安史之乱勉强平定了,但随后大唐陷入了事实上的分裂。 唐朝后期这150年充满了藩镇的专权,藩镇之间的战争,藩镇和中央政府之间的战争,还有宦官专权、外廷党争、少数民族对中国的侵略,所以大唐后期的150年加上五代十国的53年时间,其实是一个乱世,百姓的生活非常痛苦。特别在公元874年,黄巢造反开始,中国历史上陷入了一个大黑暗的时期。 在中国大陆的历史教学中,把黄巢造反称为黄巢起义。其实黄巢建立的是一个流寇政权,60万士兵在全国到处流窜,每到一个地方就吃光他们的粮食,抢光他们的钱,杀光他们的人,造成赤地千里,白骨蔽野,荒无人烟。中国历史上经过很多这样的苦难,西晋永嘉之乱之后中国也是经过了200多年的大分裂,也是充斥了这样的苦难。从安史之乱到赵匡胤统一中国之前,也充斥了这样的苦难。 我们没有把那些历史作为重点来讲。通常这些非常混乱、痛苦的年代我们都是一下子带过去的,因为我们讲历史的时候我们主要想讲一些能够让我们今天的人能够学到的,能够获得正能量的东西,所以我们盛世讲得多。 一、节目计划 这部节目从东周列国开始,计划中一共是五部,第一部东周列国,第二部秦皇汉武,第三部隋唐盛世,基本上这三部把《资治通鉴》的内容都涵盖了,那么第四部是《两宋繁华》。两宋也是一个中国文化蓬勃兴起的时期,宋和辽、金、元其实是并存的。在忽必烈灭亡南宋以前,当时的蒙古铁骑横扫欧亚大陆,这是一个并行的事件。所以我们讲两宋,其实是从安史之乱结束开始讲起,一直讲到厓山海战,南宋的灭亡,这是第四部。那么第五部是讲明代的历史。明代的历史从元朝末年元顺帝的时候开始讲起,最后讲到清兵入关,明朝的结束。 整个《笑谈风云》系列之所以想讲五部,是因为到明史之后,中国就没有正史了。后边的事件就不想以讲课的形式。如果谈到后面的历史,可能以更轻松和随便一点的方式来讲。但是我想这五部做完,基本上涵盖了中国的二十四史。那么其中重要的事件,和我们真正学到的东西,我该讲的也就差不多了,这个是简单给大家介绍一下关于这个节目的一些打算。 二、大唐和美国有哪些相同之处 今天讲的题目是怎样能够在中国重现一个盛世,我就想在这里比较一下唐朝和现在最富强的国家,也就是美国。虽然历史时代不同、东西方文化不同,这其中还是有很多方面很类似。 比如说,两个王朝都是疆域辽阔,大唐当时这个疆域东到大海,西到伊朗高原,纵横一万五千里。那当然美国也是一个很大的国家,跟中国现在基本上是差不多的,九百四十多万平方公里。两个国家都有很强大的武功,盛唐的武功非常强大,美国的军事是世界第一的,美国每年的军费开支到川普当选又涨了6百亿美元,所以现在是6200亿美元一年的开支,大概占全世界的30%—40%之间。所以美国军事很强大,这点跟大唐也比较像。 那么还有一个非常象的地方,就是美国和大唐一样,有一种海纳百川的气度。我们今天这么多人能够来到美国,因为美国是一个移民国家,当时大唐也是一个移民国家。我们看到贞观四年唐太宗去灭突厥之后,很多突厥人来归降。唐太宗把很多突厥将领任命为唐朝的将领。当时中央政府有一半是突厥人。很多平定安史之乱的名将,都是少数民族,比如像李光弼,我们这跟郭子仪并称的将军,是契丹人。像封常清像之前的高仙芝也是少数民族,所以大唐用人不拘一格。当时不管来自高丽、吐蕃、越南,日本或者是其他别的少数民族的部落,都到大唐去留学,就像现在很多族裔到美国来留学一样,这个是大唐和美国比较相像的地方。 大唐这个盛世可以说完全是唐太宗一个人开创出来的。我们说到盛世时,其实我们不仅仅是在看他的文学成就,或者说武功成就。大汉的文治武功也是不输于大唐的,甚至元朝武功可能还要超过大唐,清朝的康乾时期也超过了大唐,所以我们说从单纯文治和武功来看的话,大唐并不是在各个方面都是最突出的。就以大唐本身来说,最富裕的年代也不是唐太宗时代,而是唐玄宗时期的开元盛世;大唐版图最大时期也不是唐太宗时期,是唐高宗时期。 但是为什么我们把贞观之治看得这么重,推得这么高呢?认为贞观之治这么了不起呢?就是他有很多让我们现在可以学习的东西,像高宗、玄宗的为人,包括他们对国家的治理,都远不如太宗皇帝,所以太宗可以说是泽及六代,也就是太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗,六代都是受了唐太宗贞观之治的恩惠。 我们在讲到贞观之治的时候提到几个特点,比如说唐太宗怎么求贤纳谏,怎么撰修经史,怎么注重权力制衡,他怎么注重吏治,怎么注重武功强大,去奢省费、节俭爱民等等,我们讲了很多很多唐太宗的德治,今天我想提到一点就是唐太宗他建立的政府或者说他建立政府的理念。这个理念和美国是很相像的。什么地方象呢?小政府。 唐太宗在登基之后,就大力裁减政府的官员,把中央政府的官员裁到只剩下643个人,这是在资治通鉴上写的很明确,有零有整,一共是643个人。在地方也大力的削减地方的官吏,那么地方官吏砍掉70%。一般人听到这个信息会想到唐太宗这个政府很有效率,那么老百姓的生活就好过点。 但是从这个里面,我们看到另外一个东西——什么样的政府可以小?什么样的年代可以有小政府呢?这个我就想到了美国的国父约翰.亚当斯。他在制定美国《宪法》的时候,曾经讲过一句话,他说我们的宪法是为什么人设计的呢,他说为了有道德和信神的人(moral and religious people)。他接着说,如果美国人不是有道德和宗教信仰的人,我们这个宪法就不适用。这就是美国国父们的观点。他们认为对一个政府来说,对一个民族来说,最重要的是有好人。所以贞观之治的话,之所以能够开创这样一个盛世,能够有这样一个小的政府也是因为人好。 史书描述贞观盛世的时候都有这么一段话,说当时贞观四年的时候,终岁判死刑者29人,就是整个一年判死刑的人只有29人。当时全国人口多少呢?一千两百万,在一千两百万中只有29个人被判死刑。古人被判死刑比现在要严格多了,你比如要偷一点点东西就要被判死刑。然后都说当时贞观时候一斗米只要三钱或四钱,便宜的不得了,然后东至大海,南至五岭以南(两广越南一带),所有走在路上的人,不需要带粮食,走到哪里随便敲开一家门,人家就给你吃的,“取给于道路焉”,而且“牛马遍野,外户不闭”。社会治安非常好。 这说明什么问题?说明贞观之治不仅仅是经济繁荣的问题,是因为当时人的道德非常的高尚。法国有个思想家托克维尔,写了一本书叫《论美国的民主》,其中他讲了这句话,他说美国之所以伟大,是因为美国有好人,如果美国人不好的时候,美国也就不伟大了。 我给大家讲这些东西就是把唐朝跟美国做一些对比,是想说明一个问题,如果我们真的想回到一个天朝盛世,那么每个人的道德是非常重要的。 为什么有小政府?是因为每个人可以自己管理自己,这个英文叫self-governing。我们可以想象,如果一个人道德败坏,比如说他做过很多很多坏事情,然后又不能养活自己,这个时候谁来管理这样的人呢?那只能是政府来管。这样没有道德的人越来越多的话,政府必然会增加警官、增加编制、增加他的福利机构,增加一些戒毒所之类的,这样政府的规模也就不断的扩大了。 唐朝这个盛世是一个小政府,因为人们有道德。那么唐朝怎么能够维系人的道德,达到这样的盛世呢?其实在现代社会,我们也可以看到,如果想维系人的道德的话,有些东西是不能忽略的。我今天实际也想借助这个机会,谈一谈做这个节目的另外的一个想法。 三、是非善恶 维系人的道德,首先就要清楚什么叫做道德?也就是说是非善恶的标准在哪里?在我这样一个信神的人来看,我非常相信是非善恶掌握在神的手中。 不同的民族,不光是中国,所有的民族都流传着同样的神话,有一天神还会再回来。这个象西方的《圣经启示录》讲,有一天神会来审判人,佛教中讲弥勒佛有一天会回来,当时埃及的法老们把他们自己埋在金字塔中做成木乃伊,他们是希望有一天神会回来将他们唤醒;玛雅有13颗水晶骨头,他们说将这些头骨聚齐的时候,神就会回来。不同的民族,很多的民族都流传着同一个同样的传说,就是有一天神会回来。 神回来干什么呢?就是要评判人。根据什么标准来判定?根据的不是我的标准,不是你的标准,也不是某一个政府的标准,而是用神自己的标准。神的标准定在哪里?定在神讲的话中,比如说西方的圣经,东方的佛经等神所讲过的话里面。所以是非善恶是从神那里来,也就是说其实人没有权力去改变它。当你真的去改变它的时候,最后审判的时候,你说这事没有错啊,政府同意啊,神说这种事是我不同意的事情,你不能做,所以这就是一个我想讲的第一个问题。 四、影响道德的几个途径 如果我们保持一个好的道德的话,必须要有一个不变的信仰。而大唐是儒释道三道鼎盛的时代,它的繁荣和人们虔诚的宗教信念是分不开的。当时很多的艺术都是在表现这个东西,象吴道子画了一个“地狱变相图”,就是他画十八层地狱中对不同犯罪怎么处理,很多人看了就不敢干坏事了。现代人要不信神的话,即使看到这个作品,也只是觉得它是一个艺术品,甚至有可能去嘲笑它。这就是我想讲的第一个问题,一个好的道德标准是从信仰中来的。 第二个问题,道德标准受什么影响最大?有几个方面的影响是非常大的。第一个方面就是家庭,人第一次懂得的爱,就是从家庭中学到的,从父母那里懂得了爱,再知道怎样去孝顺父母,怎么样去友爱兄弟。一个人生长在一个正常的家庭中,他的人格形成就会比较完整,他可能会比较善良,可能做事情会比较有原则,所以这个在东方和西方是一模一样的。就是在美国也同样强调family values,就是人从家庭中获得是非观念。 第二个阶段,就是人从艺术中懂得了是非善恶。过去很多中国人是不认字的。四书五经,他从来没有读过,但他的道德很好。为什么呢?因为他从各种各样的小说、故事、戏剧中,或者是爷爷、奶奶讲的故事中,他都能得到道德的教化,所以艺术对人的影响是极大的,是非常非常大的!这是第二个方面。 第三个方面是我今天重点讲的东西,就是教育。我们现在提到教育,讨论为什么要上大学,为什么要去名校,和去名校学什么。有人说,我学经济、会计、电影,或者学做管理和咨询,将来就能够赚很多钱。这其实已经偏离了教育的初衷。 教育最开始设置,不是为了传授技能,那不是大学,那是职业学校。你就是不上大学,你去找一个职业学校去学怎么修水管,你一样可以养活自己,而且你可以生活的很好;去找一个学校学机械师修车,你一年也能挣十万美元,你也可以生活的很好。…

章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(2)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(二) 方偉 2017-12-12 00:11 什么人应该读“共产主义的终极目的”这本书?怎么看待十九大以后的中国政局?怎么看待全球抛弃共产主义? 【希望之声2017年12月12日】(本台记者方偉采访报导) 近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 什么人应该读这本书? 方伟:《共产主义的终极目的》一系列的文章,已经出到第12篇了,可谓是鸿篇巨制。在您看来,哪些人应该来读一读这本书呢? 章天亮:其实这本书不管是信神还是不信神的人,都可以读一读。但是我想信神的人读了之后可能会更有共鸣。因为人的心目中既有佛性也有魔性,信神的人是这样相信的。西方其实也是一样,就是人来到人世间,按照基督教的说法,就是带着原罪来的。原罪就是指人身上带着一些不好的思想,或者带着一些不好的东西。但是同时人又是神造的,所以他又有贴近神的一面。那么人在这个世间就有一个选择了,你到底是听从佛性那一面的召唤,还是听从魔性那一面的召唤? 共产党所做的事情就是去激发人的魔性,就是要让人远离神,但是人毕竟还是有佛性的那一面。所以这本书出来之后,就是把这个共产党的真相全部讲出来,那么如果一个人他心中还有是非善恶的标准,或者说对神还有一定的信仰,那么他在看这本书的时候,可能在很多方面都会引起共鸣。当然如果你不信神的话,只要有一个基本的道德标准,也可以看一看共产党干的一些坏事。 在中国的文化中,有一个概念叫做附体,就是一个人如果他整天求魔,那个魔就会上他的身体,从而控制这个人。共产党其实就是这样的一个魔教,那么当你举着拳头对着共产党发誓,对着党旗发誓的时候,说你要为它奋斗终身的时候,实际上你就是在招引它来控制你。 所以,当人读了《共产主义的终极目的》这本书,知道了共产党的邪恶,就会抛弃它了,那么这就是人在做一个选择。当这样的选择做出的时候,如果你做的是一个正的选择,那么神也会帮你,就会在你的身体中清除共产邪教对你的控制。 所以我想不管你是信神还是不信神,都可以来读一读这本书,当然我想信神的人可能对里面阐述的一些概念更加容易理解。 怎么看十九大以后的中国政局? 方伟:谈到共产主义这个话题,当然就离不开现在中国还在执政的共产党,那您觉得在中共的十九大这个会开完之后,对于中国的政局发展您怎么看呢? 章天亮:其实我觉得中国的未来还是掌握在中国的老百姓手里,而不是掌握在共产党的手里。我今天是站在一个信神的人角度上谈的,这个社会的发展还是有它的运行规律的。 共产党过去在中国造成了这么多的灾难,我们都知道中国人讲剥极而复,否极泰来,当这个黑暗和灾难达到一个极限的时候,那么正的因素也就会出现,同时也会增长。 现在我们看到,在全球就出现这样一个抛弃共产党的大潮,不光是在中国有“三退”运动,就是很多人主动的退出中共的党、团、队组织。其实在西方,在欧洲也是如此。前两天我看到一个报道,就是波兰议会通过了一个决议,清算共产党。还有像乌克兰,像很多欧洲国家都在清算共产主义的意识形态。就包括美国总统川普。川普在今年9月联大发言的时候还提到过,他说像委内瑞拉还有一些其它国家,它们之所以现在这么糟糕,不是因为它们把共产主义这个意识形态给执行错了,不是说它们做的不好,而恰恰是因为它们忠实地执行了共产主义的理念,所以才变成了今天这个样子。 所以,无论从美国到欧洲,还是包括在中国,现在都在抛弃共产党,我想这就是一个旧的秩序正在过去,新的秩序正在建立的过程中。那么每一个人,如果在中国的每一个人都能够抛弃共产党,那这个共产党也就不存在了。 所以我觉得中国的未来不是由共产党来决定的,实际上是每一个中国人自己人心的选择,那么神也会根据人心的选择来给人以相应的福报或者是降下灾祸。我想这本书出来之后,就是希望更多的人能够远离邪教,靠近神。(全文完) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (200) 次

章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(1)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(一) 方偉 2017-12-11 23:44 “九评”编辑部近日发表了《共产主义的终极目的》一书。他们为什么要发表这样一本书?有人说,共产主义不是已经失败了吗?也有人说,中国没有走西方的道路,发展成了世界第二经济体,说明共产主义没有失败。章天亮教授怎么看这些问题? 【希望之声2017年12月11日】(本台记者方偉采访报导)近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 “共产主义的终极目的”想表达什么? 方伟:章博士,“九评”编辑部的这本书叫做《共产主义的终极目的》,在您看来,这本书想表达的内容是什么? 章天亮:过去我们在谈到共产党邪恶的时候,我们都是讲一些比如它怎么杀人,它怎么破坏中国的传统文化,或者像西方的一些学者,他们也研究共产主义向西方社会的渗透。 但是这本书有一个非常不一样的地方,就像它的书名所说的那样,也就是说它揭示了一个共产主义的终极目的,而这个终极目的就是要毁灭人类。 从一个信神的人这个角度来看,我们知道一个人真正的生命,它不是指人体表面的肉身,就像过去我们说人都是有灵魂的,那么当一个人他的肉身死掉了之后,他的灵魂会去不同的地方,做了好事可以上天堂,做了坏事就会下地狱。 那么这个共产党存在的真正目的,它就不是以杀死人的肉体为目的,因为你把这个人的肉体杀死了,他的灵魂还会转生。而共产党的目的就是要败坏人,通过割裂人和传统的信仰,对神的信仰,通过割裂人和传统文化的关系,通过沦丧人的道德,使人在没有道德标准的情况下做很多很多的坏事。那么这样的人一旦死掉之后,他就不仅仅是一个肉身死亡的问题了,他的灵魂是要下地狱的。 那么这个共产主义的终极目的,也就是说它通过在整体上败坏人类社会的道德,最后就造成人类不符合人的道德标准,那么这样的人类社会就没有希望了。 在过去很多记录共产党的邪恶中,我们可能对它具体做的那些坏事,比如说像杀人、破坏环境、破坏文化方面接触的比较多一点,但是在它的终极目的,要毁灭全人类这个方面,我过去就没有看到这方面观点的系统阐述。 马克思是怎么弄出个“共产主义”的学说? 方伟:那您觉得这本书的阐述它做到了什么呢? 章天亮:我觉得提出这个观点的本身就很触目惊心,因为它说到了共产党的本质是一个邪教。它的背后是有一个邪灵存在的,就是一个邪恶的灵体,这一点对于不信神的人来说,他可能觉得这只是一种形容的说法。但是在信神的人看来,这就是一种非常实在的说法。 其实共产党的创始人,也就是共产主义邪说的创始人马克思,他本身就是信仰魔教——撒旦教的,在他十几岁的时候,也就是在少年时代,他就开始接触这个邪教,然后他还主动邀请那个邪恶的灵体进入他的身体。 现在西方有本书讲关于马克思怎么信这个撒旦教的,它就是《马克思的成魔之路》,这里面很系统的讲了马克思是怎样一步一步开始走入撒旦教的,包括他走入撒旦教之后所写的那些诗词等等,都是以毁灭人类为目的。 那么后来马克思创立了共产主义,表面上它说是无神论,但实际上马克思本人他却是信邪教的,那么这里边就是有一个阴谋了。 因为他如果说他是信魔的,我们都知道,你说有魔存在,那么也就有佛存在。但是他如果说根本没有神,也就是告诉人没有神的存在,那么当然也就没有魔的存在。 既然没有神,你就不用相信神讲的那些东西了,那么你的道德标准也就不再是神规定的标准,而是人自己规定的,那么人就会在欲望的控制下,去放纵自己的这种感官享受,去做一些坏事,那么人的道德标准就会越来越下滑。 这就是共产党非常邪恶的目的,马克思本人也并不讳言这一点,所以他在《共产党宣言》里面的第一句话,就提到说有一个幽灵在欧洲的上空游荡,他所说的幽灵,实际就是在《共产主义的终极目的》这本书里边所说的邪灵。 共产主义不是都已经失败了吗? 方伟:共产主义在过去的二、三十年似乎已经是式微,就是在中国现在也是只剩下了一个半社会主义半资本主义,就是一个“四不像”,那么为什么在这个时候,九评编辑部要出这么一系列的文章呢? 章天亮:当然我不是他们的发言人,我只是说一说我个人的看法。 共产主义最危险的地方,恰恰是你觉得它已经失败了,但是它还没有!过去的《孙子兵法》里面有一句话,叫做“知己知彼,百战不殆”,就是说你必须得了解你自己,还得要了解敌人。 当然现在有很多人已经不了解共产党是怎么回事,他之所以觉得共产主义已经失败,只是在表面上说,共产主义在组织形式上好像是失败了,但实际上共产党的那一套东西已经是渗透全球了。 举个很简单的例子,共产主义的终极目的是要毁灭人类,它在最开始的时候,刚刚出现的时候,大家还没有那么受它欺骗的时候,它想推行它的那套主张,就主要通过一些强制的方法,比如通过杀人、制造恐怖、毁灭文化等等。现在它这些东西已经做到了,做到了之后,它也就不需要再采用那种暴力的方法去杀害生命了。 就像我刚才讲的,因为你把人的肉身杀死了,他不是真正的死亡,他会转生回来再做人,而共产主义的目的是要把整个人类拖向地狱。那么在现在这个情况下,由于它在毁灭传统文化上已经做得相当成功,不光是中国的传统文化被毁掉了,其实很多西方的传统观念也都被毁掉了。 现在你到西方的很多大都市里面去看,包括西方的很多左派媒体、好莱坞,包括西方的教育机构,西方的很多左派的政党等等,它们所主张的那套东西都是马克思的那套东西,只不过是它不叫马克思主义而已,它叫社会主义,有的叫进步主义,有的就是叫左派。它们所采取的那种手段,比如说搞败坏,反对神,把神的诫命从公共场所移除等等,这些都是马克思当年想做的。 所以共产主义在不知不觉之中,在大多数人以为它已经失败的时候,它实际上早已覆盖全球了,所以这是人类所面临的一个很危险的情况。 在共产主义这种邪说的腐蚀之下,全面败坏人的道德,最后当你不再像一个人的的时候,神也就不承认你了。你不承认神,神也就没有办法再去接纳你。 过去人的修炼,一个信神的人,他首先会对神有一个虔诚的信仰,同时他的一举一动也完全是一个人的样子。那么神就承认你,你不光外表是神的形象,因为人是神仿造自己的形象造的,他就看人不光外表像一个神,他的言谈举止,他的道德标准也像一个神,那么等到百年之后你可能就去天国了。而共产党就是要把人的道德标准变成像地狱里边的生命一样,甚至于更坏,所以我觉得很多时候,我们看共产党,不能光看它表面上在发展经济或者在干什么。 有一个问题,我觉得很多人都没有注意到,就是财富的创造和对财富本身的享受,不光是神能给你,魔也可以给你的。我记得在《圣经》里面曾经讲过这样一件事,就是当年耶稣在旷野之中受到魔的试炼,当时魔就把天下万国的荣华指给耶稣看,它说你只要愿意拜我,我就把这万国的荣华都赐给你,然后就被耶稣拒绝了。 说的是什么意思呢?就是魔在诱惑人的时候,它也会给你财富,也会让你经济繁荣起来。所以就是说,现在有很多人觉得中国的经济发展是共产党的功劳,其实不见得是它的功劳,你还要看一看随着财富的发展,人的道德水准变得怎么样了,这个才是问题的关键。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang…